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天九

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天九相关文献
九雷补天墨
九雷补天墨,失传的地方一道圣旨传到了墨阳县。李家墨坊的坊主李淳风跪地接旨,他听罢圣旨的内
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九天和九泉分别是哪九天和哪九泉?为何要用“九”字?
九天和九泉分别是哪九天和哪九泉?为何要用“九”字?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!在我国古代的神话中,九天和九泉分别是两个完全不一样的地方,虽然只有一字之差,但是却可以说是天差地别,一个是人人都向往的长生不老的天界,另一个却是每个人都必须接受的“现实”,死了之后会去的地方。虽然都是神话传说,但是也寄托着古人的一些愿望,但是为什么都是有九层?九这个数字又是什么含义?在古人的认知中,有九天,那里住着的都是修炼成的神仙们,他们长生不老,一生没有病痛,自由自在,有一个完全与人间不同的世界,是很多人都向往的地方。但其实古人想象中的天界,其实只是根据自己看到的人间的一切而幻想出来的另一个世界,不然为什么所有的神仙虽然是神仙,却都是人的形态?至于是哪九天,有很多种解释,这里来说两,一种是根据方位来确定的,《吕氏春秋》中认为中央曰钧天,东方曰苍天,东北方曰变天,北方曰玄天,西北方曰幽天,西方曰颢天,西南方曰朱...
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九天玄女
由来山海经中人首鸟形形象—句芒鸟身人面,乘两龙。是传说中的木神、春神,掌管草木的生长。《墨子·明鬼下》记载句芒赐寿。山海经中人首鸟形形象—颙是中国神话里的妖怪,样子像猫头鹰,人的脸但四个眼睛和有耳朵,叫声是自己的名字,出现会大旱。玄鸟说据古代经典记载九天玄女为人头鸟身之鸟。《诗经.商颂.玄鸟》记载:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武汤,正域彼四方。”所载之玄鸟,传闻指的是九天玄女。但九天玄女初现于黄帝时期,早于商朝好几代,玄鸟之说只有说明“女性”、“鸟身”与“玄字”,无法直接证明生商玄鸟便是九天玄女,尚需更多史料佐证。所谓“玄鸟”即“神玄、神异之鸟”,《说文》云:“黑而有赤色者为玄。”,因此玄鸟常被解释为黑色的鸟。又《史记.殷本纪》记载:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。…封于商。”所以普遍认为玄鸟即燕子,助...
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九天应元雷声普化天尊
起源来历由于各地风俗传说不同,其来历说法不一,包括:长生大帝化身黄帝化身王天君雷霆大帝文献纪载根据《明史》纪载,雷声普化天尊“以六月二十四日为天尊示现之日,故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨,南郊合祀,而山川坛复有秋报,则此祭亦当罢免”。关联经典《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》《太上说朝天谢雷真经》《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》《雷霆玉枢宥罪法忏》文学中的形象章回小说《封神演义》中,殷商末代君王纣王朝中的太师闻仲在死后被封为九天应元普化天尊,率领雷部二十四员神将,负责催云布雨,行雷击电。注记《封神演义》与民间将普化天尊俗称“雷祖”,但依《雷霆玉经》之内容,雷祖天尊与普化天尊应为不同的两尊神明。相关页面九天普化宫雷公
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扶摇直上九天
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家族谱大览
广元市朝天区小安乡于氏族谱
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南康卢天鹏记事
原书: 写本.民国59[1970]记事. 5, [1]页. 塘江镇始祖 : 卢受海. 始祖 : 卢秉中. 台湾始迁祖 : 卢天鹏(谱名由璎)号子雄(民国). 散居地 : 江西省南康县塘江镇, 台湾省台北市及加拿大等地.
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潘氏宗谱 : 复九公支系
原书: [河南] : 河南省姓氏文化家谱研究会, 2013年版(郑州家谱印刷). 全1册(794页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : (周) 荀公,号季孙. 毕公高第四子. 文王之孙. 食采潘邑,以国为氏. 开基荥阳. 始祖 : (明) 潘复九. 与兄弟潘万九 ; 潘贯九. 洪武初三人自江西迁河南. 复九公开基光山晏河潘畈一带. 万九公居新县 贯九公居罗山. 复九公下房祖(6世) : 潘守(长房) ; 潘宣(二房) ; 潘宪(无传) ; 潘海(四房) ; 潘秩(无传). 注 : 长房后居八塘, 潘湾等地. 二房后居潘马畈. 四房后居潘畈. 原字派 : 从兹伦彝笃 承廸有常经 礼乐绵先绪 诗书裕后昆 宏时惟俊杰 致用在执(知)行 祖训克遵守 各族益振兴. 联谱新字派 : 从兹伦彝笃 惠廸法常经 礼乐绵先绪 诗书裕后昆 兴邦惟俊杰 建国重知行 祖武箕裘绍 长流万代芬. 散居地 : 河南省光山县, 新县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 潘氏宗谱. 版心题 : 潘氏复九公支系宗谱.
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邓天军公三修族谱
原书: 武冈长乐 : 两秀堂, 民国36[1947]年(礼祥公祠镌). 12册: 插图, 世系表. 修谱人员 : 邓芗泉,名星炅 ; 邓星爕,字澄清 ; 邓上龙,字学纯 ; 邓星晃,字渊泉 ; 邓上岳,字衡度 ; 邓上道,字恩溥. 武冈始迁祖(1世): (元明之际) 邓天军,字二十七郎. 禹公47世孙. 派衍武绍六房. 洪武六年自江西迁宝郡,始居邵南,复徙武冈. 天军公下六房祖(2世) : 邓礼富 ; 邓礼贵 ; 邓礼祥 ; 邓礼通 ; 邓礼仁 ; 邓礼义. 本谱为第三子礼祥公后裔之谱系. 下邓秋开族祖(2世) : 邓礼祥. 生四子(3世) : 邓智文 ; 邓智华 ; 邓智旻 ; 邓智河(止). 智文公下二支祖(6世) : 邓仁亨 ; 邓仁政. 子孙析置洪木田等地. 智华公下六支祖(6世) : 邓仁瑀 ; 邓仁𫞩 ; 邓仁潮 ; 邓仁芳 ; 邓仁缘 ; 邓仁经. 子孙析置小河山,柘木桥,烟冲等地. 智旻公下支祖(6世) : 邓仁宪 ; 邓仁懋 ; 邓仁钦 ; 邓仁铎 ; 邓仁丰 ; 邓仁精 ; 邓仁泰 ; 邓仁让…[等]. 子孙析置下塘冲,上塘冲,石虎村,庙冲,大竹山等地. 联谱班序 : 动静分翕辟 类族始于寅 亚当标异说 盘古属遗言 溯厥轩尧初 干劲支柯萦 顺曰咨尔契 庞命膺眷求 荫袭封叔曼 逮祁刚造端 聘鲁见交邻 强种潢胄频 懿哉我司徒 指挥拯陆沉 坦次冠五辰 加秩享疆邑 执艺淳且备 来晜普遵循 簪缨缵旧服 介祜万斯年. 散居地 : 湖南省武冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 南阳邓氏三修族谱
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邓天俊公四修族谱
原书: [出版地不详] : 村林堂, 民国80[1991]年四修. 存24册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 曼季. 武丁之叔. 封于邓国,后以国为氏. 太始祖: (东汉) 邓禹,字仲华. 始迁祖(1世): (元明之际) 邓天俊,字奇才,号法通. 由吴徙楚,落居宝庆邵东 天俊公派下支祖(3世): (明) 邓宗兴,字丕振. 生子三: 邓祖诚,字上仙 ; 邓祖忠,字厚道 ; 邓祖清,字通亮 ; 邓宗明,字法兴. 祖诚公派下支祖(5世): (明) 邓永璿,字美玉 ; 邓永玑,字帝玉 ; 邓永珪,字季玉 ; 邓永环,字寿官 ; 邓永珠,字学玉...等等. 祖忠公派下支祖(5世): (明) 邓永珉 ; 邓永琥. 祖清公派下支祖(5世): 邓永宝,字楚善 ; 邓永庆,字福善. 宗明公派下支祖(5世): 邓永瑧. 派行: 天原宗祖永(动静分翕辟) 玟珷定太贤 国正安仁义 世代荣昌前 裕后贻谋远 敦伦素志坚 家声宜畅叙 先泽克流传 诗书历朝宝 谦逊谨诚专 忠孝隆典则 纲常自勉旃. 注: 此谱不全. 缺卷20 (传赞)及卷末(坟山说明 收谱名人等). 注: 卷20请参阅重复拍摄之14-23册的1-1109影像. 散居地: 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题: 邵东七井邓氏大宗四修族谱. 书名页题: 邓天俊公四修族谱.
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邓天俊公四修族谱
原书: [出版地不详] : 村林堂, 民国80[1991]年四修. 存24册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 曼季. 武丁之叔. 封于邓国,后以国为氏. 太始祖: (东汉) 邓禹,字仲华. 始迁祖(1世): (元明之际) 邓天俊,字奇才,号法通. 由吴徙楚,落居宝庆邵东 天俊公派下支祖(3世): (明) 邓宗兴,字丕振. 生子三: 邓祖诚,字上仙 ; 邓祖忠,字厚道 ; 邓祖清,字通亮 ; 邓宗明,字法兴. 祖诚公派下支祖(5世): (明) 邓永璿,字美玉 ; 邓永玑,字帝玉 ; 邓永珪,字季玉 ; 邓永环,字寿官 ; 邓永珠,字学玉...等等. 祖忠公派下支祖(5世): (明) 邓永珉 ; 邓永琥. 祖清公派下支祖(5世): 邓永宝,字楚善 ; 邓永庆,字福善. 宗明公派下支祖(5世): 邓永瑧. 派行: 天原宗祖永(动静分翕辟) 玟珷定太贤 国正安仁义 世代荣昌前 裕后贻谋远 敦伦素志坚 家声宜畅叙 先泽克流传 诗书历朝宝 谦逊谨诚专 忠孝隆典则 纲常自勉旃. 注: 此谱不全. 缺卷20 (传赞)及卷末(坟山说明 收谱名人等). 注: 卷20请参阅重复拍摄之14-23册的1-1109影像. 散居地: 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题: 邵东七井邓氏大宗四修族谱. 书名页题: 邓天俊公四修族谱.
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