词条 古希腊艺术

古希腊艺术

古希腊艺术,是指盛行于公元前15世纪至公元前1世纪古希腊世界以及附近地区的艺术,古希腊艺术被视为是西方艺术的主要源头。古希腊艺术突出的特点是重视写实。古希腊神话中的人神共性使得古希腊艺术对人体的塑造充满了兴趣。古希腊艺术不仅在希腊世界盛行,还通过贸易等方式影响了古希腊周边地域,如伊特鲁利亚地区,在亚历山大帝国建立后古希腊艺术更是向东方世界传播,在罗马征服希腊后,古希腊艺术被罗马人效仿和吸收。德国学者的温克尔曼是第一个对古希腊艺术进行系统研究的学者,19世纪70年代后,通过在希腊地区的考古,许多古希腊的艺术品相继被发现,大大丰富了人们对古希腊艺术的认识。
古希腊艺术相关文献
古希腊悲剧
形成要素希腊悲剧通常是以古希腊神话英雄的悲壮故事为题材,经由剧场的表演,带给观众一种崇高的悲壮美,籍以净化观众的心境而暂时脱离人世生活的烦恼,酒神祭典中的种种狂欢作为,比如:吃生羊肉、喝葡萄酒、击奏乐器、披山羊皮、跳扭扭舞、唱山羊歌等等,就具备了戏剧的雏型。再搭配上古希腊英雄悲壮曲折、雄浑豪迈的故事情节,于是造就希腊悲剧的诞生。现代英语把“悲剧”称为Tragedy,其就是从古希腊语Tragodie或Tragodia演变形成,这个字从Tragos加上ode等于山羊加上歌。换句话说,希腊悲剧就是“山羊之歌”的意思。至于酒神戴欧尼修斯祭典为什么和悲剧联系起来,主要的原因,在于古希腊人对于悲剧的概念和现代人不同,悲剧不在于悲,而在于严肃和对高尚行为的模仿。亚里士多德曾定义其为“悲剧是对一个严肃,完美,有宏大行为的模仿。”因此古希腊悲剧结尾不一定是悲惨的。也有观点认为,酒神的一生相当悲惨,尽管留下许...
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古希腊
年表古希腊,大约于公元前550年还没有确定或很多人公认的古希腊时期开始的时间,一般认为古希腊所有的历史都是罗马帝国之前,但历史学家要更精确的一段时期。一些作家包括在迈锡尼文明时的都在约公元前1150年垮掉了,但最具争议性的是有影响力的米诺斯文明与后来其他的希腊文明太不同,应该把它个别地分类。在希腊的教科书中,“古代”约900年的一个时期,由迈锡尼的大灾难到罗马共和国的征服,以艺术、文化及政治的风格分成四段时期。时序线由黑暗时代(公元前1100年–800年)开始。在这个时期艺术家用几何图案如正方形、圆形、线条等去修饰双耳细颈瓶和其他陶器。古风时期(公元前800年–490年)代表那些艺术家制作更大且坚硬的自立雕塑的时代,风格呈现神圣姿势以及如梦般矇眬之“古风的微笑”(Archaicsmile,亦或古风式微笑)。在古典时期(公元前490–336年)堪称典范的艺术风格发展成熟,诸如巴特农神庙。马其...
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古希腊艺术
发展历程古希腊艺术发展历程和古希腊的历史和社会发展息息相关,一般分为四个阶段,分别是:黑暗时期(公元前12世纪-公元前7世纪)古风时期(公元前7世纪-公元前6世纪)古典时期(公元前5世纪-公元前4世纪)希腊化时期(公元前4世纪末-公元前1世纪)荷马时期的末期,希腊艺术受到了东方世界艺术的影响,这一时期又被称为东方时期。而古典时代被视为古希腊艺术的发展高峰。荷马时期荷马时期(公元前12世纪-公元前8世纪)是以古希腊诗人荷马命名的,也称希腊黑暗时代。在特洛伊战争后,爱琴海附近文明趋于衰退,由于这个时代的史料匮乏,很难得到有效的信息,只能由出土文物加以判断。在希腊世界各地,都有带几何风格花纹装饰的陶器出土。这些纹饰遍布陶器表面,包括几何状的线性纹、鸟兽纹和人行纹,大多数的殉葬陶瓶是表现葬礼、或者死者的英勇的场面,有些描绘古希腊人的日常生活。这个时期为古希腊艺术的发展奠定了基础。古风时期公元前6世...
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古希腊语
古希腊语方言希腊语方言在古典时期的分布。对方言的一个标准划分表示:西部群组伊欧里斯群组爱奥尼亚-雅典群组阿卡狄亚-塞浦路斯群组古希腊字母表古希腊字母地域变体。语音系统更多资料:古希腊语音系通用希腊语同古希腊语的语音变化相当大,尽管正写法(文字规定)仍反映着古老语言的特征(参见W.SidneyAllen,《VoxGraeca-aguidetothepronunciationofClassicalGreek》)。对从古希腊语到希腊化时期的希腊语的语音变更的详情请参见条目通用希腊语。下面的例子意图表现在公元前5世纪雅典希腊语。尽管古代发音永远不可能确定性重构,从这个时期开始希腊语被特别良好的以文档记录下来,对字母所表示语音的普遍本性在语言学家之间只有很小的分歧。元音/oː/可能在公元前四世纪升高为[uː]。特定元音在历史上于特定语境下经历了补偿性延长。依赖于时期/a/有时变成[aː]或[ɛː],...
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古希腊戏剧
历史语源雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄俄倪索斯的宗教活动。传说酒神跟一群叫做萨提罗斯的半人半羊的怪物住在葡萄园里,于是人们在祭祀游行时便常常身披羊皮模仿羊叫。在希腊语中山羊写作tragos,歌手写作oidos,山羊歌手这一称呼便是现代名词“悲剧”(tragedy)的语源。戏剧演员们在舞台后面的帐篷(skene)里化妆,这便是现代“布景”(scenery)一词的语源。起源亚里士多德在他的《诗学》中说:希腊悲剧的诞生要早于薩堤爾剧(satyrplay)和喜剧,而悲剧则由颂扬狄奥尼索斯的酒神赞美诗演变而来。这些赞美诗都是人们在酣醉的时候即兴创作的。公元前600年,诗人阿利翁将酒神赞美诗发展成了一种由歌队吟唱、具有叙事性特征的新的艺术样式,他也被认为是第一个创作酒神颂的人。在公元前534年,一个名叫泰斯庇斯(Thespis)的人成为最早在这种叙事剧中扮演主要角色的人物,并且得到了城市的酒神节(
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家族谱大览
梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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[安徽无为]古氏宗谱 [18卷]
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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新安古氏八修谱
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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