女祭司

参考文献^〔法〕勒内·格鲁塞：《成吉思汗》，国际文化出版公司参见耶律大石王罕塔阳汗

词源根据通常的翻译，“pontifex”一词字面上的意思是“造桥者”（拉丁文“pons”与“facere”）；“maximus”字面上的意思就是“最大的”。这可能最初是源于实际的情况：造桥者的职位在罗马具有相当的重要性，罗马主要的桥梁都建在在神圣的台伯河（同时也被看成是一位神祇，Tiberinus），只有备受尊重的宗教权威才有神圣的资格用人造机械物体“打扰”它。但是词语也具有象征意义：他们是搭起凡人与神之间桥梁的人。另一种看法是“pontifex”意为“为路上做准备者”，源于伊特拉斯坎语的“pont”，意为“路”。还有一种少数派的观点认为此词是伊特拉斯坎语中近音的“祭司”一词的变体，两者在词源上并无联系。Template:古罗马宗教

圣衣大祭司的胸牌献祭的仪式第一次献祭由摩西执行，大祭司是犹太祭司制度中居最高地位的人，兼任犹太最高议会主席职。每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。基督教耶稣是以大卫后裔永续国王的身份于基督教被称为大祭司，其不同于犹太教的大祭司在，耶稣是君王以自己作献物。参见祭司(犹太教)（Kohen）以色列大祭司列表参考文献

能力养成墨西加祭司各个是苦行高手：能忍受长时间的禁食、能守夜不眠、能割耳、舌、胸、股、胫、阴茎放血。打从进入祭司学校（calmecac）开始，学员就接受严格的调教。不用多久，他们就学会用龙舌兰的刺戳破皮肉来放血。夜晚，战士们在战士堂学习唱歌、跳舞，祭司们却要独自在黑夜中巡逻城外的山坡、在巡行定点放血、吹贝壳号角为讯。墨西加人恐惧黑夜，单独进行这种任务，需要相当大的勇气。与战士的关系祭司们也很在意展示自己的强悍的体能，有些祭司甚至具有战士身份，但这两套制度如何有交点则不详。在某个节庆，祭司和战士各自能对付敌营相对职业的俘虏：祭司们会用龙舌兰刺戳俘虏战士的耳、肩、胸、股，直到他们哀嚎为止；战士们则在俘虏祭司的身上洒龙舌兰粉，使他们痒得打滚，端庄尽丧。战争中的角色每逢重大战役，祭司们各自背着自己专奉的神祇，走在战士群前。到了要攻打的城市，战士们排成进攻的阵型，祭司则点燃新火、负责吹贝壳号角指示进

古代埃及古埃及宗教中，与神明沟通的责任和权利属于法老，而法老将此责任托付给祭司们。古代中国在上古时代，儒生是专门从事国家祭祀礼仪的职业人才。他们世代相传，将古老的典章制度、历史记录保留下来。到孔子的时候，集历代之大成，整理了易、书、礼、乐、诗、春秋六大经典，后乐经失传，也称五经。后来，向神明献祭是皇帝的权利，普通百姓和官员皆不能向“上帝”或“天”献祭，参见天坛。所以在此意义上，皇帝既是政治领袖，也是宗教的领袖，担任祭司的职位。犹太教摩西五经记载，上帝将利未支派分别出来，成为服事上帝的人。民数记指出，利未支派不在数点之内，也代表以色列所有头生的事奉上帝。而在利未支派之中，只有亚伦的子孙才有权作大祭司，形成了“旧约”祭司体系的传统。在旧约时代，如果不是亚伦的子孙而立为祭司，是一项很严重的罪行。以色列人分为南北两国时，北方以色列国的第一个王耶罗波安，因为恐怕百姓上耶路撒冷献祭，人心就会渐渐归向南...