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毗卢遮那佛

毗卢遮那佛（梵文：वैरोचन，Vairocana，又作Maha-vairocana），又译为毗卢折那佛、毗卢舍那佛、卢舍那佛、遮那佛、毘卢遮那佛、大日如来。即释迦牟尼佛称号之一，依佛教不同派系，有不同见解，或认为是法身佛、报身佛或应化身佛。为五方佛之一，位居中央。

相关人物

毗卢遮那佛相关文献

“卢舍那”奇石

“卢舍那”奇石, 到过洛阳龙门石窟的都知道那尊卢舍那佛，“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。

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卢·亨利·胡佛

参考资料

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毗卢遮那佛

名称释义毗卢遮那（Vairocana），意为照耀，是光明遍照的意思，唐朝实叉那陀译《八十华严》采用此译名。但东晋佛陀跋陀罗译出的《六十华严》，译为卢舍那。毗卢遮那佛是娑婆世界的佛，释迦牟尼是他的名称之一。嘉祥吉藏大师在《华严游意》说明，卢舍那佛即是释迦牟尼。印顺法师根据《华严经》的汉译本比较，也支持这个说法，各派见解原出自《华严经》，但因译音不同，造成后世各佛教宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应化身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。祂是密教最大本尊。因为译名不同，造成佛教内部不同学派，对“毗卢遮那佛”的解释也不尽相同：译名不同旧译《华严经》（东晋佛陀跋陀罗译，六十卷）译为“卢舍那”。新译《华严经》（于阗实叉难陀译），八十卷）译为“毗卢遮那”。各派见解华严宗据此认为：毗...

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卢布尔雅那

语源学语言学家对于卢布尔雅那这个名称的来历意见并不一致。通常认为它虽然与斯洛文尼亚语词汇ljubljena（“亲爱的”）非常相似，但只是一个巧合；这个名称可能是从拉丁文alluviana（“泛滥的河流”）演变而来。还有一些人推测这个名称来源于古代斯拉夫人神话中一个神祇的名字Laburus。也有语言学家将拉丁和斯拉夫两种起源说全都否定，重现出更早的来源Lablana，但是没有得到词源学的确认。该市的德语名称莱巴赫（Laibach），源自于Laibach（或Laubach），意为“不冷不热的溪流”。其意大利语名称Lubiana是其拉丁语和德语形式的混血。这些名称在历史上曾经非常重要。1980年代，“莱巴赫”这个名称由于莱巴赫乐队而再次广为人知。1918年以后，斯洛文尼亚不鼓励使用该市的德语名称，在第二次世界大战期间，当纳粹试图在其占领的斯洛文尼亚执行激烈的日耳曼化政策时，特别引起了争议。今天，...

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苏毗

参见东女国

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