名称释义

毗卢遮那（Vairocana），意为照耀，是光明遍照的意思，唐朝实叉那陀译《八十华严》采用此译名。但东晋佛陀跋陀罗译出的《六十华严》，译为卢舍那。

毗卢遮那佛是娑婆世界的佛，释迦牟尼是他的名称之一。嘉祥吉藏大师在《华严游意》说明，卢舍那佛即是释迦牟尼。印顺法师根据《华严经》的汉译本比较，也支持这个说法，

各派见解

原出自《华严经》，但因译音不同，造成后世各佛教宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应化身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。祂是密教最大本尊。因为译名不同，造成佛教内部不同学派，对“毗卢遮那佛”的解释也不尽相同：

译名不同

旧译《华严经》（东晋佛陀跋陀罗译，六十卷）译为“卢舍那”。

新译《华严经》（于阗实叉难陀译），八十卷）译为“毗卢遮那”。

各派见解

华严宗据此认为：毗卢遮那与卢舍那分别为音译的全称和略称。“毗卢遮那”为报身佛，是《华严经》所说莲华藏世界（佛报身之净土）的教主。

天台宗以毗卢遮那佛为法身佛、卢舍那佛为报身佛、释迦牟尼佛为应身佛。

法相宗与上述解释相同，但所尊称略有不同。法相宗以毗卢遮那佛为自性身，卢舍那佛为受用身、释迦牟尼佛为变化身。

密宗视毗卢遮那佛即“大日如来”（摩诃毗卢遮那，梵文Mahāvairocana）为理智不二的法身佛，为密宗尊奉的主尊之一。

《大日经》（《大毗卢遮那成佛神变加持经》）在密教经典中具有至高无上的地位。由中印度密宗大师善无畏于唐开元四年（716年）在洛邑大福先寺译成汉文。

化身

毗卢遮那佛的愤怒化身是不动明王，相传曾经降伏过大自在天，是佛门中伏魔的大力者。

日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即是大日如来的化身。

明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。认为五方佛、三十七佛皆为毗卢遮那佛所化身。。

在尼泊尔，毗卢遮那佛的化身是尼瓦尔人地方神马琴德拉纳特。

毗卢遮那佛心咒（大日如来心咒/释迦牟尼灭恶趣王根本咒）

Om namo bhagavate sarva durgati pariśodhana rājāya tathāgatāyārhate samyaksambudhāya tadyathā Om śodhane śodhane sarva pāpam viśodhana śuddhe viśuddhe sarva karmāvarana viśodhanaye svāhā!

嗡南谟颇葛莴得，萨呵莴督呵葛帝，波哩收特呢，喝拉吒耶，德他葛达崖呵河得，瑟米阿可桑部塔耶，的第阿他，嗡，收特内，收特内，萨呵莴巴邦，尾收特呢，殊忒，尾殊忒，萨呵莴嘎呵玛莴呵内，尾收特呢业，司哇哈。

画廊

毗卢遮那佛与观世音菩萨、金刚手菩萨，印尼，九世纪。

奈良大佛，日本奈良东大寺。

兵库大佛，日本神户能福寺。

参见

释迦牟尼

横三世佛

五方如来

华严三圣

不动明王

阿弥陀佛

阿修罗

华严经

梵网经

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