词条 国富论

国富论

《 国富论》被誉为西方经济学的《 圣经》、影响世界历史的十大著作之一和一百部影响人类文化的著作之一;1986年,法国《读书》杂志还将其推荐为“理想藏书”。著名翻译家 严复将此书译作《原富》,在我国学术界及现代史上影响至深至巨。
《 国富论》由西方经济学之父 亚当·斯密在1776年发表,批驳了传统学说占主导地位的重商主义、重农主义,首次提出自由贸易、劳动价值观和劳动分工将极大地提高生产效率的观点,既在理论上为西方现代经济学奠定了基础,也为世界自由资本主义的发展扫清了障碍。 亚当·斯密的同道 马尔萨斯依据这一学说探讨了人口过剩问题, 大卫·李嘉图提出工资铁律,进一步将其理论整合为 古典经济学,由此标志了 经济学作为一门独立学科的诞生。
《国富论》在今天的意义主要表现在以下两点:首先,承认人在经济生活中的利己性是研究 市场经济的前提。其次,《国富论》中提出的依靠“ 看不见的手”管理经济、尽量减少政府干预的思想对每个国家...
国富论简介资料
1776 年
国富论相关文献
亚当斯密的主要理论是什么?《国富论》作者亚当斯密生平
亚当斯密的主要理论是什么?《国富论》作者亚当斯密生平,亚当·斯密(1723年6月5日—1790年7月17日),经济学的主要创立者。
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国富论
出版国富论首版于启蒙时代的1776年3月9日。它不仅影响了作家和经济学家,同时也影响了各国政府和组织。全书包括两卷共5部。在第一部的序言中,亚当·斯密对全书进行了概括描述:他认为国民财富的产生主要取决于两个因素,一是劳动力的技术、技巧和判断力,二是劳动力和总人口的比例;在这两个因素中,第一个因素起决定性作用。里面阐述了所谓市场上“一只看不见的手”。看不见的手说明了公私利调和论,透过价格机制的导引,使得追求自利的个体行动能促进社会整体的效率:“屠夫、酿酒者和面包师傅,并不是因为想到我们的晚餐要吃喝什么,才去做这些东西;他做这些事时,其实只想到自己的利益。”内容第1部,共11章,主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因,分析国民财富分配的原则;第2部,共5章,主要内容是讨论资本的性质、积累方式,分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质;第3部,共4章,主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城...
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家族谱大览
1.[沙济富察氏]族谱
原书: 写本, 清道光7[1827]. [88]页 : 世系表. 始祖: 镶黄旗沙济富察檀都(清). 散居地: 中国等地.
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1.[沙济富察氏]族谱
原书: 写本, 清道光7[1827]. [88]页 : 世系表. 始祖: 镶黄旗沙济富察檀都(清). 散居地: 中国等地.
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1.新修富察氏支谱 [2卷,卷首,附2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详]. 清光绪33[1907]木活字本. 4册 : 插图, 世系表, 地图. 荆州始迁祖 : (清) 富察岱清. 附 : 魁果萧公荣哀录, 及额公国史列传并神道碑等2册. 散居地 : 湖北省等地.
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1.国氏族谱, 1, 1414-2004
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风云人物之一
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龙舒周氏(学问公)宗谱
龙舒周氏源自江右湖口武山源福二公。然,福二公又源自乌兔周始祖念七公也。念七公,讳礼、号达庵。后周进士,不仕避乱挂冠,于显德丙辰年,由舒城麻地渡淝沿江南下,至江右湖邑花尖山下,憩遇乌兔之祥,遂筑室卜居之。公为湖口乌兔周之始祖,犹鲁以周公旦为一世祖之义。厥后,同居九世,至十世分迁于花尖山大屋场,各派皆本于念七公。我周氏十世祖德懋公分迁横山,其十五世后裔福二公,原居龙市,因元兵燓族分,谷纲将军立寨龙市,公乃携二弟福四、福五,遂卜居武山之源。至十八世孙国珍公,尊福二公遗训,于洪武廿四年,由湖口武山源携历代老谱,藏匿诸箧,复迁至龙舒南港,卜居之。自兹家道兴隆,生齿日众。故,江右湖口武山源,乃龙舒周氏之本源也。 谨尊国珍公为龙舒周氏一世祖。国珍公子二德金、得玉,得玉官迁广东省南海县,德金(江公)支下长房龙公一脉,历居舒城。至四世祖政夔公,始立24字派,沿用至今。五世祖治璋迁庐江,治发迁桐城,唯有长子治文公,仍居舒城。六世祖道隆公,七世祖德厚公,单传一脉。至八世祖兴胜公,子三:盛祥、盛贞、盛元;兴业公子一:盛得;兴正公子一:盛有。五大房世居舒城,转迁沙河观,遂散居舒邑各居所。自此开枝散叶,子孙繁盛瓜瓞绵绵,当今龙舒国珍公后裔,均为五大房所出也。 学问公乃五房之祖盛祥公所出也。十世祖忠元公,十一始祖良士公,十二世祖礼传公,十三世祖义魁公,十四世祖全孝公,公于康熙三十一年秉笔纂修龙舒周氏宗谱。十五世祖修朝公,十六世祖诗庭公,十七世祖书昌公,十八世祖先正公,十九世祖代佩公,二十世祖化平公,立化贞长子学问公为嗣,学问公为周老庄村始迁祖。学问公生五子:文保、文聚、文玉、文祥、文华。文保出祧学庆为嗣,文聚出祧学慎为嗣。文祥公迁周新庄村,文玉公迁上响水。文华无嗣,唯文玉、文祥两支沿袭学问公血脉,后世子孙繁盛,绵延至今也。
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