词条 艾曼纽·穆尼埃

艾曼纽·穆尼埃

艾曼纽·穆尼埃(法语:Emmanuel Mounier,1905年4月1日-1950年3月22日)生于格勒诺布尔,卒于巴黎。法国哲学家、新闻工作者,人格主义(法语personnalisme/英语personnalism)的重要代表,1932年创立法国著名左翼天主教思想刊物《精神》(Esprit),并担任主编直至逝世,但他的影响力一直持续到今天。尽管学界对他提出的人格主义有很多争议,比如不够系统、不像哲学,但人们都很尊崇他身为天主教徒却一直积极介入现实生活的精神。

艾曼纽·穆尼埃简介资料
、Existentialism and Activism
基督教民主主义、神学
1905年04月01日
Charles Péguy、Marc Sangnier
西方哲学家
心灵主义、形而上学
吴廷瑈、Abbé Pierre
20世纪哲学
1950年03月22日
人格主义
艾曼纽·穆尼埃相关文献
苏穆埃尔
外部链接SumuelYearNamesatCDLI参考
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艾曼纽·穆尼埃
传记和简评穆尼埃的父亲是一名药师,母亲负责“主内”。于1924年-1927年在格勒诺布尔大学(l’universitédeGrenoble)攻读哲学,曾选修哲学家JacquesCheva
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埃奈西德穆
十大论证第一,不同种类的动物对同一事物的感受或反应不同。如葡萄藤对山羊而言美味可口,对人类来说却苦涩难咽。第二,相同种类事物中的不同个体也有特质差异。例如,同样的生活方式对一个人有害,对另一个人却有益;有的人(例如亚历山大的管家德谟丰)在阴影中感到暖和,在阳光下却冻得发抖。第三,同一个体的不同感官有构造差异,对同一对象有不同印象。一个苹果,用眼看是黄的,用嘴尝是甜的,用鼻嗅则是香的。第四,同一个体的身体内部因状态不同而产生的差异。由于状态的本性不同,所获得的印象也就多种多样。例如在健康与疾病、高兴与悲哀、热与冷时对同一物的判断就大不相同。第五,不同国家和民族的习俗、法律、观念不同。对同一事情,有些人认为公正有些人则认为不公正,有些人认为善有些人认为恶。例如,波斯人认为跟自己的女儿结婚很自然,希腊人却认为极不合法。第六,事物都是互相混合的,一经混合就发生变化。如紫色在阳光下、月光下和烛光下呈...
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曼努埃尔·阿穆尼亚
球会早年阿穆尼亚出身于家乡球队奥萨苏纳,代表二队在1997/98及1998/99两个球季出赛44场。由于未获提升上一队,于2000年夏季转投萨巴度尔(CESabadell),取得宝贵的一队经验。于2001年转会西甲劲旅塞尔塔维戈,但从未代表球队上阵,在塞尔塔的三年皆被外借到其他球队,首先是埃瓦尔(SDEibar),翌年到韦尔瓦,2003年11月1日再被外借到阿尔巴萨特护级,因正选阿根廷门将卡洛斯·罗阿(CarlosRoa)受伤,阿穆尼亚获机出赛24场,更协助球队成功护级。阿森纳2004年7月14日阿穆尼亚以未有透露的转会费由塞尔塔转投阿森纳。于2004年10月27日在联赛杯胜曼城2-1的比赛获得首次上场。阿穆尼亚出席当季阿森纳每一场联赛杯比赛,包括于11月9日3-1击败埃弗顿及12月1日半准决赛对同样以年青球员为主的曼联,开赛仅19秒阿穆尼亚即犯大错,让大卫·贝里翁(DavidBellio...
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埃尼
历史埃尼是由意大利政府为保证国内石油和天然气供应,于1953年2月10日成立,旨在开发油田和分销油类产品。其前身是1926年成立的阿吉普公司,即意大利石油总公司。自1954年起埃尼已于北非获得石油的开采权,例如埃及。于1960年,又和苏联签订协议,以非常合理之价格从苏联进口原油。而于整个六十年代,又和伊朗、利比亚和突尼斯协议开发石油。自1970年代起,埃尼的业务逐渐横跨非洲和整个欧洲,专门从北非把原油输往欧洲大陆。1992年埃尼由国营企业改制为股份制公司;1995年,正式于纽约证券交易所上市。2009年美国《财富》杂志世界500强企业中列第17名。EnifromYahoo!financeTemplate:S&P/MIBcompanies
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艾曼纽·穆尼埃相关标签
天主教神学家
1950年逝世
法国散文家
罗马天主教作家
法国记者
巴黎大学校友
1905年出生
法国哲学家
哲学家
散文家
哲学家
家族谱大览
穆氏族谱
穆氏族谱
天津穆氏家族,自明永乐初年落户津门,瓜瓞绵绵,繁衍生息,距今已有六百余年的历史。国有国史,地有方志,家有家谱,家之有谱,犹如国之有史。家谱乃孝之传承,扬先辈之功德,鉴氏族之兴衰,有家谱续存,可知其本源,追念先祖,继承遗训,沟通家族宗亲,凝聚族人力量,传功传德,传言传善。
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穆氏族谱-大门
穆氏族谱-大门
河南邓州龙堰乡穆庄穆氏族谱 摘自邓州志: 在市区南11.5公里,白落堰南2.3公里,邓州-襄阳公路西侧。据载明末穆逢春由大王庄迁此耕地640亩,有110户490人,聚落东西矩形面积8.3万平方米,村民编制芦席,历史悠久,质量上乘文明。 随着社会的发展人口的增长,全村现有200户1000多人,因家谱失踪,近百年来无人管理,晚辈们老少不分,上下不分,自认分支不清,有不少人对上一辈说不清道不明,自知养我父母,有的生孩子起名不按宗排,已经起过名的要对他们说明辈分,不要乱了宗排。 家族家谱源远流长、博大精深,无有家谱成为无源之水、无草之本,所以家谱不可不续。主持人10年前就操办和村里几位老人商量此事,通过遂户走访,走临访友,寻近百岁老人,阅老碑文传说,起草这部家谱,因碑年深日久,受日月风化,字迹不清传说不清,为求完美,文化有限避免遗漏差错,望观视者提出修改为盼。 为光宗耀祖,多人捐款修缮祖碑,并写戏宣扬,纪念列祖列宗激励后辈代代相传。 组合人:穆遂英 穆志良 穆化仓 穆林 书记人:惠定国 穆志增 穆志慧 穆大杰 善碑人:穆志让 穆志阁 穆占朝 穆大杰 穆金堂 穆大庭 穆新堂 穆晓彬 穆岩铎 2012年5月1日截止 2021年5月1日修订
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浑源县资治堂穆氏家谱
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穆氏族谱
穆氏族谱
祖籍山东省堂邑县张兰镇 明永乐年间来山西省太原为官,任满又到大同,大同任满告老回乡路上路过浑源县李峪,见这里是个好地方,便安家落户
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艾氏重修族谱
原书: [出版地不详] : 天水堂, 咸丰7[1857]. 存5册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱总卷数不详,仅存卷1,3,4,9,11. 始迁祖,目录, 谱序...等资料皆无. 并有残页. 铜鼓贤支世系房祖(16世) : (明) 艾世良,字弼臣. 添祥公次子. 生子三 : 艾杲 ; 艾勗,字方旦,号静乐 ; 艾冕,字首轩. 浩房穆公派下支祖(28世) : (明清之际) 艾自植,字斯立 ; 艾自杨,字有兰 ; 艾自材,字仙梅,号笃生. 皆为日芳公之子. 滔房凤通公派下支祖(28世) : (明清之际) 艾自淑 ; 艾自湟. 季四房(16世)派下支祖(20世) : (明) 艾伯敖 ; 艾伯政振. 为志新公长子,及三子. 25世起派行似为 : 兴而日自 生起文彩...等. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 部分书衣题 : 艾氏宗谱.
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艾氏重修族谱
原书: [出版地不详] : 天水堂, 咸丰7[1857]. 存5册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱总卷数不详,仅存卷1,3,4,9,11. 始迁祖,目录, 谱序...等资料皆无. 并有残页. 铜鼓贤支世系房祖(16世) : (明) 艾世良,字弼臣. 添祥公次子. 生子三 : 艾杲 ; 艾勗,字方旦,号静乐 ; 艾冕,字首轩. 浩房穆公派下支祖(28世) : (明清之际) 艾自植,字斯立 ; 艾自杨,字有兰 ; 艾自材,字仙梅,号笃生. 皆为日芳公之子. 滔房凤通公派下支祖(28世) : (明清之际) 艾自淑 ; 艾自湟. 季四房(16世)派下支祖(20世) : (明) 艾伯敖 ; 艾伯政振. 为志新公长子,及三子. 25世起派行似为 : 兴而日自 生起文彩...等. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 部分书衣题 : 艾氏宗谱.
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