范祖禹（一○四一～一○九八），字淳甫（一作淳夫、纯父），一字梦得，成都华阳（今四川成都）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士。初仕资州龙水令（本集《送七主簿赴龙水》），后从司马光编修《资治通鉴》，居洛阳十二年（本集，初到玉堂）诗》。神宗元丰元年（一○七八），为秘书省正字。哲宗元祐元年（一○八六），除着作佐郎、修《神宗实录》检讨，迁着作郎兼侍讲。四年，拜右谏议大夫，迁给事中，兼国史院修撰，为礼部侍郎。六年，拜翰林学士，因叔百禄在中书，改侍讲学士。八年，因反对章惇入相，以龙图阁学士出知陜州。后以元祐党籍连贬武安军节度副使、昭州别驾，安置永州、贺州，又徙宾州、化州。元符个元年卒，年五十八。高宗建炎二年（一一二八），追复龙图阁学士，宁宗时谥正献。有《唐鑑》二十四卷、《帝学》八卷，及《范太史集》五十五卷等。《名臣碑传琬琰集》下集卷一九、《宋史》卷三三七有传。 范祖禹诗，以影印文渊阁《四库...
范祖禹-古诗文选集相关文献
禹各得姓始祖
禹各得姓始祖,得姓始祖：夏禹。禹姓姒，名文政。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果
四川-成都范祖禹
范祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、纯，甫或作父），一字梦得，汉族，成都华阳人。生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符元年，终年五十八岁。著名史学家，“三范修史”之一。祖禹著《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，目为唐鉴公。《宋史本传》又著文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。范祖禹，生于仁宗康定二年（公元1041年），卒于哲宗元符元年十月初十（公元1098年11月5日）。字淳甫，一字梦得，是北宋中期著名的史学家，“三范修史”范镇、范祖禹、范冲之一。据说，范祖禹出生时，他母亲梦见“一伟丈夫被金甲入寝室，曰：‘吾汉将军邓禹。’”因此，被命名为范祖禹。范祖禹从小是孤儿，他叔祖父是北宋名臣范镇，把他当作自己的儿子一样抚育。但范祖禹仍因为自己是孤儿而伤心不已，每当别人参加喜庆宴会时，他都面容凄惨，心情抑郁。整日里闭门读书，从不干预人事。后来到...
范祖禹
简介祖禹擅历史，尤通唐书，颇受司马光赏识，自宋神宗熙宁三年（1070年），与刘恕、刘攽等人协助司马光修《资治通鉴》，负责〈唐纪〉十五年，潜心居洛，不慕荣进，成书六百余卷，司马光剪裁、编定为八十一卷。祖禹著有《唐鉴》十二卷、《帝学》八卷、《仁皇政典》六卷、《范太史集》五十三卷等。其中又以《唐鉴》尤为杰隽，上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”后世学者尊为“唐鉴公”。宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”范祖禹同时是一位优秀的讲官，进讲前晚，必定端正衣冠。苏东坡曰：“范淳夫讲书，为今经筵讲官第一。言简而当，无一冗字，无一长语，义理明白，...
顾祖禹
生平高祖顾大栋撰有《九边图说》，曾祖顾文耀、父亲顾柔谦，皆通晓舆地之学。祖禹生于江苏常熟，明亡随父隐居常熟虞山，长年授课于私塾，终生不仕，与宁都魏禧有深交。顺治十六年（1659年）始撰书，尽阅二十一史，“览城廓﹐按山川﹐稽道里﹐问关律”，康熙年间应徐干学之聘，参与《大清一统志》的编修，此期间利用工作之便，遍阅徐家藏书，为《读史方舆纪要》的修撰累积大量的资料。以数十年之功撰成《读史方舆纪要》，魏禧评此书为：“此数千百年来绝无仅有之书也”。因久居无锡城东宛溪，学者称宛溪先生。清康熙三十一年（1692年）卒。参见读史方舆纪要
“三范修史”之范祖禹简介范祖禹是怎么死的？
范祖禹于宋仁宗康定二年在成都华阳出生，字淳甫、梦得，长大之后成为了北宋中期著名的历史学家，与范镇、范冲二人，合称为“三范修史”。
据说范祖禹出生的时候，他母亲梦见一个身穿金甲的雄伟丈夫进入寝室，对范祖禹的母亲说：“吾汉将军邓禹。”随后不久，范祖禹出生。因为这个梦，家中才为他取了“祖禹”这个名。
范祖禹出生没有多久，就失去了双亲，从小被自己的叔
