词条 困知记

困知记

《困知记》是罗钦顺批判心学、改造理学的重要著作,对於研究理学演变史具有重要价值。写此书的目的是继承儒家的传统,批判各种似是而非的理论。其中,主要批判佛教唯心论和王守仁的良知说,同时批判地改造程朱理学。在理气、道器、“理一分殊”、“格物致知”等问题上,提出了重要的唯物主义思想。在天理与人欲问题上,批判了“存天理,去人欲”的理论,提出了理欲统一的学说。对於明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用。

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安井知得仙知
其他著有《河洛余数》历年御城碁成绩1801年执白7目胜井上春策1802年执黑6目胜本因坊烈元1803年执白2目胜井上春策生涯名局1、日本文化九年(1812)年4月宫重元丈和与中野知得(黑先)对局,知得69手下出无目的妙手,黑六目胜;2、文政三年(1820)四月十日执白对本因坊丈和六段的对局,知得2目负,是知得一生的杰作(摘自成都时代出版社之《本因坊丈和全集》)棋风介绍擅长治孤,精妙收官参考资料外部链接日本围棋故事
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民困国贫
【成语】民困国贫 【成语】民困国贫 【读音】mínkùnguópín 【释义】人民困苦,国家贫穷。 【出处】《宋史·河渠志一》:“当此天灾岁旱,民困国贫之际,不量人力,不顺天时,知其有大不可者五。”
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困知勉行
【成语】困知勉行 【成语】困知勉行 【拼音】kùnzhīmiǎnxíng 【解释】困知:遇困而求知;勉行:尽力(努力),实行(实践)。在不断克服困难中学到知识,有了知识就努力实践。 【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知
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《日知录》:古代最为著名的读书札记之一
《日知录》是中国古代最为著名的读书札记之一,明末清初顾炎武撰。此书系顾炎武一生精心之作,费时30余年方始成书,自称“平生之志与业皆在其中”,此书初刻于康熙九年(1670),仅8卷。顾氏逝世后,门人潘耒从其家中求得书稿,于康熙三十四年在福州刻成32卷行世,道光初,黄汝成据阎若璩等数十家考订《日知录》之说,并参以己意,成《日知录集释》32卷,后附《刊误》、《续刊误》,于道光十四年(1834)由嘉定黄氏西溪草庐重刻,是为《日知录》过去的最精善本。1984年,上海古籍出版社影印了此书,并附录了《日知录》8卷本,《日知录之余》、《日知录校记》等七种相关著作,是为迄今为止的最完善本。通行本《日知录》全书32卷,内容多系考据文字,涉及政治、军事、历史、哲学、经济、宗教、法律、文学、经学、艺术、文字、音韵、典章、天文、地理,但不分门目,编次先后,大致以类相从。前7卷皆论经义,8—12卷皆论政事,13卷论世...
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家族谱大览
诸家知谱拙记目录
原図书: 写本、明治写。[42]丁。 所蔵者: 国立公文书馆内阁文库。 别名「知谱拙记画分目录」。 要约: 画数顺とイロハ顺に氏名を记录したもの。
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黄氏郡记堂族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国75[1986](益盛印刷承印). 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 远祖 : 黄高,字仲衍. 商朝中宗大戊征为车正大夫. 始祖(一世) : (元明之际) 黄久隆. 延祐年间自汀州府宁化县石壁村移居诏安县,创基二都陈坑老屋. 开台祖(12世) : (清) 黄有拱,字端云. 于乾隆九年只身渡台,开基梧凤庄竹围仔(今彰化县溪湖镇). 派祖(13世) : (清) 黄江水,讳仁常,号郡记,又名仁松. 端云公第四子. 散居地 : 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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叶屏侯先生思亲记
原书: 稿本, 民国60[1971]记事. [28]页. 叶屏侯先生之父讳甘荣, 母崔氏, 福建浦城县下沙乡人.
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1.青谿旧屋仪征刘氏五世小记
原书: [出版地不详] : 玉夔龙馆. 玉夔龙馆, 1962. 约100双叶 版心题 : 仪征刘氏五世记 注 : 叙述刘师培五世家族事绩传略 始祖 : 刘师培字申叔 散居地 : 江苏省仪征县等地
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审知公后裔五管支系研究
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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