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雪峰义存
雪峰义存
雪峰义存
禅师(822年-908年),俗姓曾,谥号真觉大师,生于泉州南安县,唐末五代著名禅师,为石头宗门下。他的弟子,后来形成了云门宗与法眼宗。
雪峰义存相关文献
李存义论形意
李存义论形意,第一则李存义先生言:拳经云:“静为
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广西自治区-柳州韦雪峰
韦雪峰(泥壶)1958年12月生,壮族,广西柳州市人。 1982年结业于广西艺术学院美术系,1990年毕业于中央美术学院国画系。 作品《金秋》入选文化部·中国美术家协会第八届全国美展;《苗山清明》人选文化部。中国美术家协会第九届全国美展;《三月》获中国美术家协会跨世纪全国山水画大展优秀奖;《清风古韵》获中国美术家协会’92国际水墨画大赛铜奖。 另有作品被中央美术学院、四川钓鱼城
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福建省-泉州-南安义存
义存,俗姓曾,唐长庆二年(822年)生于福建泉州南安涧埕村一个世代信奉佛教的家庭。他自幼养成对佛教崇敬而亲切的感情,9岁时就要求出家,父母不允。12岁随父游莆田玉涧寺,遂留寺不回,礼寺僧庆玄和尚为师,随侍五年,17岁落发为僧,改名义存。义存禅师生平出家会昌五年(845年),武宗降旨“毁佛教,复僧尼为民。”义存被迫还俗,但他奉佛的信仰毫不动摇。不久,他来到今福州北峰芙蓉山晋见弘照法师,被收留为弟子。受业清鉴禅师宣宗大中元年(847年),禁令废除,恢复佛教活动。次年,义存北游吴、楚、梁、宋、燕、秦等地(今浙江、江苏、湖北、安徽、河南、河北、陕西等地)。大中三年,28岁的义存在幽州(今北京市境)受具足戒。大中七年,再次出游江南各地名山大刹,受法于湖南武陵德山寺清鉴禅师。赐号“真觉大师”咸通七年(866年),义存回闽,居于今福州郊区芙蓉山石室。咸通十一年,门友行实和尚促其出山,同到象骨峰(今闽侯雪...
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戴存义
早年1862年11月25日,戴存义出生于英国伦敦,当时他的父母第一次回到英国休假。三岁时,他的父亲戴德生创立了中国内地会。1866年,不足四岁的戴存义随同父母,三个兄姊,以及其他16名传教士一同乘坐兰茂尔号前往中国。在4个月的航程中,两次几乎因台风而翻船。9月30日到达中国。他的姐姐GraceDyerTaylor在第一年就因脑膜炎夭折。及至六岁时,全家险些因扬州教案(1868年)而遭遇不幸。直到1870年,他和三个兄妹才离开父母,由白安美(EmilyBlatchley)送回伦敦。他们抵达后不久,他们的母亲就去世了。1888年,戴存义毕业于皇家伦敦医院的医学院,获得伦敦大学医学博士,随后成为皇家外科医学院院士及皇家内科医学院院士。1888年,戴德生第一次到北美洲巡回演讲,戴存义利用3个月的假期随行,戴德生在各种聚会中,尤其是在青年学生聚会中的演讲,使戴存义深受影响。1889年10月15日,在...
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李存义
生平李存义自幼家贫,以帮人赶车、保镖为生,周游各地,学习拳术。20岁拜刘奇兰为师,学习形意拳,并且曾经得到郭云深的指导。后至北京,结识大刀王五、张占魁、程廷华、霍元甲等人,因曾经击败白人大力士,得到官方的金质勋章,十余年间,名声渐渐大了起来。他曾随董海川学习八卦掌,但实际上他的八卦掌功夫多是程廷华所授。有人认为,形意拳能够立足,最重要的人物首推郭云深、李存义与孙禄堂三人。光绪十六年(1890年),至刘坤一处担任军营武术教习,刘坤一任两江总督时,担任两江总督督标把总。之后在保定开设万通镖局,并开始教徒授艺,但因李存义不擅理财,镖局最后因财务困难而结束。1900年,加入义和团,八国联军之役时曾率领弟子夜袭天津老龙头火车车站,痛杀守站俄军。在八国联军进入北京之后,李存义带领弟子至山西避祸,曾经向宋世荣求教内功,并与宋铁麟交流拳技,使得河北形意拳与山西形意拳门下得以交换习武心得,更增进了形意拳的内...
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家族谱大览
长葛水磨河义氏族谱
长葛水磨河义氏族谱
长葛水磨河义姓,最早生活在河南省长葛县老城一带,康熙八年,始祖公兄弟三人为谋生活,兄留在老城原籍,弟到新郑郭店一带,他本人来到长葛西三十四里处的水磨河,成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑,上有水磨河义姓始祖及二世义红印,义红斌的记载,笔者和老一辈人都见过,确实无误,该石碑原来在三组机井口处,遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处,现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字,因碑文残缺后人也都记不清了,也无法考证,他的两个儿子义红印,义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人,结果现无义姓后人,新郑郭店一带义姓后人不详。 树有根,水有源,人须知祖宗明家史,故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。 义姓人与他人交往时,总让人对义姓感到新奇,会让介绍一下义姓来源,做为义姓后人对义姓也讲不明白,甚感惭愧,网上查询发现全国多处有义姓人分布,但数量不多,属稀罕姓。二〇二〇年春节,应台湾本家兄长秉豪提议:“趁我们这代人还有印象,把咱长葛水磨河义姓家谱整理下,给后人留存下记忆”堂兄套军也说:“家谱是咱们的根,是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河,外出工作定居,漂泊海外的越来越多,每逢佳节倍思亲,想家的时候翻翻家谱缅怀下先人,念想有了寄托,家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住,本家族事务参与的多,知道的也多,于是修订家谱的重任就由套军兄负责了,经兄多方了解,义姓原来是有家谱的,只是文革期间遗失了,通过询问本家六叔永才,高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等,查阅各家供奉的牌位,结合记忆中的碑文内容,经过多次整理多方核对,以碑文和牌位记载内容为基础,多位老人口述核对为辅助,历时两个多月,总算把家谱世系关系抢救整理了出来,尽量做到准确,不知道不清楚的留下空位,待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事,若发现有遗误的地方请本族人海涵,并知会套军兄,下次修订时补正过来,能提供家谱修订物证资料的也及时联系,兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持,看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。 本家谱修订至十一世,从康熙八年至今时间跨度350年,九世以前只录入子,九世以后多为独生子女,所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才,金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈,遵循字辈谱顺序,供后嗣取名。 经过一年的走访、考证、校对,长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上,做为后人再次重修族谱的依据。 公元二0二0年元月三十一日
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锺氏三修族谱 [2卷,首1卷,契谱1卷]
原书: [出版地不详] : 怀源堂, 民国14[1925]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 颖川始祖 : (周) 锺气. 广东嘉应始祖 : (元) 锺雪峰,字开梅,十六郎. 始迁祖(13世) : (清) 锺济和,字节音,号声贵. 由广东平远徙江西龙泉. 下有七子,仅五房留龙泉. 五大房祖 : (清) 锺良琳 ; 锺良材 ; 锺良骏,名熊,号式金 ; 锺良纯 ; 锺良友,字乐贤,号慨义. 注 : 龙泉乃今之遂川县. 散居地 : 江西省遂川县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 锺氏族谱.
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锺氏三修族谱 [2卷,首1卷,契谱1卷]
原书: [出版地不详] : 怀源堂, 民国14[1925]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 颖川始祖 : (周) 锺气. 广东嘉应始祖 : (元) 锺雪峰,字开梅,十六郎. 始迁祖(13世) : (清) 锺济和,字节音,号声贵. 由广东平远徙江西龙泉. 下有七子,仅五房留龙泉. 五大房祖 : (清) 锺良琳 ; 锺良材 ; 锺良骏,名熊,号式金 ; 锺良纯 ; 锺良友,字乐贤,号慨义. 注 : 龙泉乃今之遂川县. 散居地 : 江西省遂川县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 锺氏族谱.
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锺氏三修族谱 [2卷,首1卷,契谱1卷]
原书: [出版地不详] : 怀源堂, 民国14[1925]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 颖川始祖 : (周) 锺气. 广东嘉应始祖 : (元) 锺雪峰,字开梅,十六郎. 始迁祖(13世) : (清) 锺济和,字节音,号声贵. 由广东平远徙江西龙泉. 下有七子,仅五房留龙泉. 五大房祖 : (清) 锺良琳 ; 锺良材 ; 锺良骏,名熊,号式金 ; 锺良纯 ; 锺良友,字乐贤,号慨义. 注 : 龙泉乃今之遂川县. 散居地 : 江西省遂川县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 锺氏族谱.
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锺氏三修族谱 [2卷,首1卷,契谱1卷]
原书: [出版地不详] : 怀源堂, 民国14[1925]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 颖川始祖 : (周) 锺气. 广东嘉应始祖 : (元) 锺雪峰,字开梅,十六郎. 始迁祖(13世) : (清) 锺济和,字节音,号声贵. 由广东平远徙江西龙泉. 下有七子,仅五房留龙泉. 五大房祖 : (清) 锺良琳 ; 锺良材 ; 锺良骏,名熊,号式金 ; 锺良纯 ; 锺良友,字乐贤,号慨义. 注 : 龙泉乃今之遂川县. 散居地 : 江西省遂川县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 锺氏族谱.
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汀州庄江西义宁州光远堂支系谱 : 中华义门陈氏大成谱
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