名家

名家论茶道,经过几个月的准备，＂名家论茶道＂终于得以推出，首先要感谢陈香白先生、丁文先生

书法之乡—名家书法—名家书法,贺知章(659-744)，字季真，唐会稽人，自号“四明狂客”。年轻的时候就以

中医名家董奉,简要介绍：董奉，又名董平，字君异，号拔，候官县董村（今长乐县古槐乡青山村）人，东

八：南拳名家,南拳名家      佛家修性，道家先修命，后修性，进而性命双修，借假修真。故佛道

思想内容名辩之学虽然是因先秦诸子百家争鸣，为论辩之必要而兴起的。然而名家对于名学的研究，与诸子相较就有了变化。名家学者首先将“语言”与“事实”分离开来，让语言变成纯粹运思的符号。接着，又任意挪移这些符号，有意识的违反语言约定俗成的内涵与外延，使得变异的语言本身就变成哲理思辩的内容。也就是说，在名家学者的思想里，语言不再只是思辩用的工具，而是思辩的主要对象。在语言与事实分离之后，惠施借由瓦解语言与事实之间的确定关系，从而消解语言认知和经验知识带给人们的固执，并理解相对的视角。当万事万物皆不存在绝对的分别时，就能到达天地一体的境界。而公孙龙则更偏向纯粹的语言分析，将用于描述事实、感觉、性质的语言一一分离。世界的万事万物都分析成感觉要素之后，就可以得知真实世界都是拼凑各种感知而成的。因此，只有语言的呈现才能让事物真实的存在，而现象世界中的万物却都是虚幻的。学派发展在先秦时期，并无“名家”的称呼，...