词条 君主论

君主论

君主论》(意大利语:Il Principe,或翻译为《君王论》)是意大利文艺复兴时期作家马基雅维利的政治论著,1513年献给洛伦佐二世·德·美第奇,但此书在马基雅维利死后才出版(1532年)。其对后世影响很大,贬义词“马基雅维利主义”(权术)正由此书衍生出来,而且也使“政治”和“政客”也含有了贬义。

君主论简介资料
1513 年 - 1532 年
马基雅弗利
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君主论之中西比较
君主论之中西比较,夏福英,女,湖南大学岳麓书院2012级博士生。本文出自其博士论文《“帝王之学
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君主配偶
男性君主的女性配偶一夫一妻制实行一夫一妻制国家中,男性君主之妻一般得到与丈夫同等级的头衔,例如皇帝(Emperor)之妻封皇后(EmpressConsort),国王(King)之妻封王后(QueenConsort),亲王(Prince)之妻封亲王妃(PrincessConsort)等。欧洲国家中,由于传统上为各国王室联姻,男性君主如非娶他国王族女性,而是娶平民或国内较低阶贵族等非王族出身的女性为妻,该女性可能只能得到较低的头衔,这种情况称为贵贱通婚。一夫多妻制在一夫多妻制国家中,君主可以有多名配偶。而在有嫡庶之分的皇室制度中,君主除正室外还有多名不同等级的妾室,除了正室可以得到和君主等级相应的位号外,其余君主配偶如经过册封,可得到妃嫔地位,但有些君主妾室并未册封为妃嫔。正室法定称号无嫡庶之分的一夫多妻制国家中,君主所有妻子为地位相同,元配与平妻皆被册立为与丈夫的等级相应的位号。而在有嫡庶之...
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君主
字源君主的英语词汇“Monarch”源自于希腊语“μονάρχης”,意思为唯一的(μόνος)统治者(ἄρχων)。它相当于拉丁语的“monarcha”,唯一的(mona)与统治者(arch)两个字所组成。原义是指唯一而且具备最高权力的统治者,但是在一般的用法上,是指采取血统世袭制度而形成传统传承之统治者。以其他非传统手段取得绝对权力的统治者,通常被称为僭主,或是独裁者。概论君主有许多不同的头衔,依时代、地区与传统而有所不同。如王、大王、君王、国王、单于、可汗、皇帝、大汗、奥古斯都、哈里发、苏丹、沙皇等,都在不同国家与不同时期中被当成君主的头衔。各种君主称谓天子:中国周朝及以后中原王朝的最高统治者自称。秦代及其以后为最高君主的别称。天王:中国周朝的最高统治者自称。便与天子字混合使用。皇帝:中国秦代及其以后最高君主的称呼,也是对于外国的Emperor和Thekingofkings等领土广大
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专制君主
注释^虽“专制君主”这一译名可能产生歧义,但这是目前该词约定俗成的中文译名,如陈志强著《拜占庭帝国通史》等便使用该译名。参考文献Biljarski,I.A.InstituciitenasrednovekovnaBălgarija.Vtorobălgarskocarstvo(XII–XIVv.)[InstitutionsofmedievalBulgaria.SecondBulgarianEmpire(12th–14thc.)].Sofia.1998(保加利亚语).Ćirković,Sima.Поствизантијскидеспоти[Post-ByzantineDespots].ZbornikradovaVizantoloskoginstituta(Belgrade).1999,38:395–406(塞尔维亚语).Failler,Albert.Lesinsignesetlasignatur...
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家族谱大览
石碇李论家族来台160周年暨受洗归主90年
原书: 台北县 : 石碇李氏家族庆典筹委会, 2006年版(长胜彩色印刷厂承印). 全1册 : 插图, 地图, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 渡台祖 : (清) 李论. 道光年间自福建安溪渡台,居台北县石碇. 注 : 此记录主要为纪念册. 不含世系家谱资料. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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上党连氏族谱集锦, 1, 目录 编者话 各省族谱集锦及族谱集锦续集 连云山论文 等, 1999
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1999. 1册: 插图, 人像, 世系表. 此书内容以《族谱集锦》摘要及《族谱集锦续集》二大部分, 分述山西, 山东, 河南, 福建…等17个地区的连氏人口分布情形; 另有连云山两篇有关连氏寻根的论文…等. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山西省长治县, 福建省大田县等地. 书名据书衣题编目.
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4.何氏宗谱, 4, 卷5, 下分大房一论世系 11世希鸾公起, 1903
原书: [出版地不详] : 本源堂, 清光绪29[1903]纂修. 存5册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷2(上下分1-10世,本支世系等). 始迁祖(1世) : 何绍武. 派祖(9世) : 何敬祖(上分) ; 何敬宗(下分). 祖公下房祖(10世) : 何一政 ; 何一举 ; 何一龙. 宗公下房祖(10世) : 何一论 ; 何一让 ; 何一咏 ; 何一语. 英山始迁祖(12世) : 何之文,字起文. 学荣公之子. 一论公之孙. 创修派行(10世起) : 一学之国启 文希佳士敦 克先惟志道 允若振宗声. 续修派行(30世起) : 大德传宏会 光昭万世新 有方中立作 昌定在明廷. 散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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10.王氏宗谱, 卷10, 中分二房 22世论公 三房22世旭府公, 1924
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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中国方志学通论
原书: 上海 : 商务印书馆, 民国24[1935]. 1册(158页). 收藏者 : 美国麻省剑桥 : 哈佛大学燕京图书馆藏
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