词条 风俗通义校注

风俗通义校注

您可以为此词条添加一条概述!
风俗通义校注简介资料
1981 年
中文(文言文)
子部
相关人物
风俗通义校注相关文献
风俗通义姓氏篇
风俗通义姓氏篇,《风俗通义姓氏篇》      姓氏(案四库全书风俗通义有附录一卷,乃从永乐大典“
查看全文
白虎通义
理论“白虎通义”中的“通”是统一的、通行的”之意;“义”是“大义”的意思。“白虎通义”的意思是:白虎观会议所形成的统一的、通行于天下的儒家经学之大义。(西桥按,通义即疏通大义,此词多用为书名,如文史通义。)关于天地万物的起源问题,《白虎通义》的解释是:“始起先有太初,然后有太始,形兆既成,名曰太素。混浊相连,视之不见,听之不闻。然后剖判,清浊既分,精曜出布,庶物施生。……故《干凿度》云:‘太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。’”《白虎通义》发扬《春秋繁露》比附的手法,将君臣、父子、夫妇之义与天地星辰、阴阳五行等各种自然现象相比附,用以神化封建秩序和等级制度。它认为:“子顺父,妻顺夫,臣顺君,何法?法地顺天。”(《天地》)“三纲之义,日为君,月为臣也。”(《日月》)“君有众民,何法?法天有众星也。”(《五行》)“三纲者何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰:‘君为...
查看全文
风俗通义
缘起应劭生于世宦之家,为应奉之子,应玚之叔父,博览多闻,于汉典章故事尤为精熟,著有《集解汉书音义》、《汉官仪》、《中汉辑叙》、《礼仪故事》等。灵帝中平中拜泰山太守。此书大约完成于献帝(189年至220年在位)初年。时黄巾之乱作,中原“乱靡有定,生民无几”,应劭“私惧后进益以迷昧”,于是作《风俗通义》,目的就是“辨风正俗”,使之“咸归于正”。内容提要是书以考证历代名物制度、风俗、传闻为主,对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷,各卷皆有篇名,篇下有条目。条目下先陈述其事,再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似,辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条,先征引俗说,谓九江郡多虎,及宋均任太守,施德政,则群虎渡江,虎患遂绝。应劭对此提出质疑:“云悉东渡,谁指见者?”然后进一步反驳,说如果宋均做了三公,德被四海,老虎岂不是要扶老携幼,跑到...
查看全文
《白虎通义》主要内容
《白虎通义》又称《白虎通》,共4卷,东汉班固撰。汉章帝建初四年(79年),令太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》同异,参加者有贾逵、丁鸿、杨终、班固、李育、楼望、成封、桓郁等数十人,有今文经学家,亦有古文经学家。这场大讨论的由来,一是由于古文经学出现之后,在文字、思想、师说各方面都同今文经学派发生分歧,双方展开了激烈的斗争、自西汉武帝时占统治地位的今文经学派,为保住自己的地位,急需利用皇帝的权威制成定论,以压倒对方。二是自董仲舒的《春秋繁露》提出一整套“天人感应”的神学目的论的唯心主义哲学体系后,用神学解释经学之风便愈刮愈烈,到西汉末年,封建神学和庸俗经学的混合物谶纬迷信盛行起来,由于封建统治者的支持和提倡,迅速弥漫于学术思想领域。为了巩固封建统治的需要,封建皇帝也乐于出面,组织一场大讨论,以便使谶纬迷信和封建经典更好地结合起来,使神学经学化,经学神学化。在白...
查看全文
《风俗通义》:言通于流俗之过谬,而事该之于义理也
杂史。原书三十卷,现存十卷。东汉应劭撰。大致成书于东汉末年。应劭,字仲远。汝南南顿(今河南项城县)人。出身于官宦世家。灵帝时,由郡举孝廉,官至泰山太守,后为袁绍军谋校尉。此人博学多识,不仅著述了《风俗通义》,还著有《中汉辑叙》、《汉官仪》、《礼仪故事》等,共十一种,一百三十六篇,又曾集解《汉书》。应劭写此书,“论当时行事,著《中汉辑序》。撰《风俗通》,以辩物类名号,释时俗嫌疑。”他认为“为政之要,辩风俗最其上也”,必须使上之心“咸归于正”。所以他撰《风俗通义》的要旨,就是“言通于流俗之过谬,而事该之于义理也”。本书是分类编写的,现存十篇:《皇霸》、《正失》、《愆礼》、《过誉》、《十反》、《音声》、《穷通》、《祀典》、《怪神》、《山泽》。北宋时散佚的二十篇为:《心政》、《古制》、《阴教》、《辩惑》、《析当》、《恕度》、《嘉号》、《微称》、《情遇》、《姓氏》、《讳篇》、《释忌》、《辑事》、《服...
查看全文
风俗通义校注相关标签
东方古籍
家族谱大览
安东权氏副正公派世谱
安东权氏不正当公派宝昭,1978年发行 宋万五图书馆, 1000-1978 始祖 权幸,破祖权通义子孙录
浏览:0
安东权氏副正公派世谱
安东权氏不正当公派宝昭,1978年发行 宋万五图书馆, 1000-1978 始祖权幸,破祖权通义子孙录
浏览:0
邵阳梅塘贺氏五修族谱
谱名:邵阳梅塘贺氏五修族谱 [20卷,首1卷](别名:贺氏家乘|梅塘贺氏五修族谱) 作者:贺顺铉主修 ; 贺顺启主纂 ; 贺孝棋...[等]纂修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 邵阳县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:儒宗堂 本谱信息: [出版地不详] : 儒宗堂, 1996年 合18册 : 插图, 世系表 收藏所 : 中华家谱馆 鼻祖 : (元明之际) 贺恭一,行十一 由江西吉安吉水迁邵东之龙岭 恭一公下二子 : 贺应神(填贒坊祖) ; 贺应禄(徙湘乡) 应神公有五孙, 仅传三支 : 贺通仁 ; 贺通义 ; 贺通敏 皆为万贵公之子 通仁公下一子 : 贺文聪 为长房 下分四支 : 贺宗华,字贵明(老大房) ; 贺宗富,字荣明(老二房) ; 贺宗鉴,字远明 ; 贺宗镜 宗鉴公下五孙 : 贺友珍(少大房) ; 贺友珊(少二房) ; 贺友璟(少三房) ; 贺友珣 ; 贺友玹(少五房) 通义公下二子 : 贺文昌 ; 贺文俊 为次房 下分四支 : 贺宗荣 ; 贺宗盛 ; 贺宗贵 ; 贺宗志 通敏公下二子 : 贺文忠 ; 贺文恕 为晚房 下分三支 : 贺宗伦 ; 贺宗能 ; 贺宗明 应禄公下四支 : 贺文辉 ; 贺文明 ; 贺文月 ; 贺文诗 班排:恭应万通文 宗原友廷世 永守承祖德 汝可希尚志 孝顺绍前久 淳良启后昌 学隆光必远 本立道斯长 仁让为家宝 贤才乃邦基 从今锺毓盛 亿载庆常垂 丰豫同人萃 谦益大有临 鼎颐需渐晋 孚履济咸桓 散居地 : 湖南省邵阳县等地 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目 书名页题 : 贺氏家乘 谱序题 : 梅塘贺氏五修族谱
浏览:0
琥珀向氏六修族谱 [24卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 琥珀堂, 2003年. 27册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 公子肹,字向父. 宋桓公之后. 子孙以其字为氏. 远祖 : (宋) 向敏中. 迁湘始祖 : (元明之际) 向庚八,字荣仲. 敏中公11世孙. 由江西泰和落籍湘乡琥珀(今属双峰县). 派祖 : (明) 向友华,字贵芳. 庚八公之子. 下有五子,长子通肃无传,仅传四房. 四大房祖 : (明) 向通礼,字绳己 ; 向通义,字绳翠 ; 向通贤,字见齐 ; 向通谅,字言京. 散居地 : 湖南省双峰县, 湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 向氏六修族谱.
浏览:0
琥珀向氏六修族谱 [24卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 琥珀堂, 2003年. 27册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 公子肹,字向父. 宋桓公之后. 子孙以其字为氏. 远祖 : (宋) 向敏中. 迁湘始祖 : (元明之际) 向庚八,字荣仲. 敏中公11世孙. 由江西泰和落籍湘乡琥珀(今属双峰县). 派祖 : (明) 向友华,字贵芳. 庚八公之子. 下有五子,长子通肃无传,仅传四房. 四大房祖 : (明) 向通礼,字绳己 ; 向通义,字绳翠 ; 向通贤,字见齐 ; 向通谅,字言京. 散居地 : 湖南省双峰县, 湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 向氏六修族谱.
浏览:0
向氏六修族谱
原书: [出版地不详] : 琥珀堂, 2003年. 27册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 公子肹,字向父. 宋桓公之后. 子孙以其字为氏. 远祖 : (宋) 向敏中. 迁湘始祖 : (元明之际) 向庚八,字荣仲. 敏中公11世孙. 由江西泰和落籍湘乡琥珀(今属双峰县). 派祖 : (明) 向友华,字贵芳. 庚八公之子. 下有五子,长子通肃无传,仅传四房. 四大房祖 : (明) 向通礼,字绳己 ; 向通义,字绳翠 ; 向通贤,字见齐 ; 向通谅,字言京. 散居地 : 湖南省双峰县, 湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 向氏六修族谱. 江西泰和县
浏览:100