游仙窟

仙游之战：解围仙游，痛击倭寇,嘉靖四十二年冬，倭寇2万余人分乘百艘舰船，陆续在福清、兴化(今莆田)、泉州、

主题游仙诗的主题大致有五种：慕仙：信奉道教的诗人真正相信神仙，幻想仙境，描写异象，如张华、张协、郭璞、李白、曹唐等；李白〈天台晓望〉、〈古风〉其五、其七几首，都表达了追求成仙的愿望；寄托：作者大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，假托神仙之说抒发不满和忧愁，如屈原、嵇康、阮籍等；拟古：文人欣赏游仙诗的幽美意境，模仿前人的艺术成就，凭想像加以虚构，如宋玉、曹植、傅玄、鲍照、庾信等；祝颂：向帝王祝颂长生不老，如西晋成公绥〈晋四箱歌〉、陆机〈前缓声歌〉。狎邪：把妓女比为仙女，妓院比为仙境，自命风流的诗人以仙郎仙夫自居，这类世俗化的游仙诗是一种娼妓文学。情节早期游仙诗的典型情节，有以下两类：诗中人登山遇仙，得到仙丹，自己服下，或将丹药带回凡间，献给帝王。例如曹植〈飞龙篇〉，写诗人登上泰山，得遇仙翁，获授仙丹，由此长生不老。诗中人修练得道，飞升仙境，拜会仙人，如西王母、赤松子，或在天庭盛宴，或...

本事张鷟，字文成，唐朝进士，曾任御史，深州陆泽（今河北深县）人。《游仙窟》一文乃作者以第一人称叙述奉使河源（今青海兴海县），途经积石山，“日晚途遥，马疲人乏”，投宿神仙窟，与崔十娘、五嫂二女（寡妇）邂逅，饮酒作诗，相与调笑的故事。全文以四六骈文的形式进行，又夹杂变文韵散，生动活泼，写十娘：“天上无双，人间有一。依依弱柳，束作腰支；焰焰横波，翻成眼尾。才舒两颊，孰疑地上无华；乍出双眉，渐觉天边失月。”有人称之“新体小说”。《游仙窟》是唐代最早的爱情小说，可以看出初唐文人放荡的狎妓生活，对后世爱情小说的创作影响深远。《游仙窟》原在中国已失传千年，但在日本的盛传不衰（《旧唐书》：日本“每遣使入朝，必出重金购其文”），清末再由日本抄印回中国。白先勇小说《孽子》中的“游妖窟”取材自本文。参见唐人传奇参考书目李奭学：《人妖之间——从张鷟的〈游仙窟〉看白先勇的〈孽子〉》，《中国文哲研究通讯》（中央研究院...

参考文献^《明史》（卷121）：“仙游公主，弘治五年薨，追册。”^《明实录·孝宗实录》（卷68）：“弘治五年八月癸丑皇第六妹薨，追封仙游公主，命丧葬礼照长泰公主例。”

《游仙窟》是唐代传奇，张鷟撰。唐代开元年间此篇已传入日本，国内久已失传。日本有钞本及刻本两种，如醍醐寺钞本、元禄刻本等。近世始据日本钞刻本重新印行。有陈乃乾《古佚小说丛刊》本、上海北新书局川岛标点本、汪辟疆《唐人小说》本、1955年中国古典文学出版社方诗铭注释本。《游仙窟》为张鷟早期作品，长约3万字。篇中叙述作者奉使河源，在积石山神仙窟中遇神女十娘、五嫂，彼此诗书赠答、戏谑调笑、宴饮歌舞，无所不至。后由五嫂作媒，将十娘许嫁文成，一夜而别，按唐时习俗，“仙”指妖冶女子，故题名《游仙窟》。作者有意夸饰十娘门第，称其为“崔女郎”、“博陵王之苗裔，清河公之旧族”，并以欣赏态度描写了她们与作者的轻佻浪谑之情。其粗鄙浅薄虽不足取，然全篇叙述委婉，词藻华艳，文多骈俪，时杂俚语俗谚，颇具特色，亦可见唐代民间讲唱文学的影响。此外，唐代一些口语也赖以保存，在初期唐传奇作品中，《游仙窟》确是一篇内容、形式都比较...