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古文经

古文经，乃是指以古代文字所写的儒家经书，孔子家族与其他人，所藏的六国古文字本儒家经书，后延伸出了古文经学。

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古文经

简介秦始皇虽在民间焚书，仍命博士官藏书于宫禁之中，直到项羽火烧咸阳宫后，《六经》散佚，汉朝初年，伏生等儒者集合，以其记忆，背诵经典，以当年通行的隶书写成，故曰今文经。根据《汉书·景十三王列传》记载，“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏，于其壁中得古文经传。”汉武帝时，鲁恭王刘余兴建曲阜宫室，欲广其地，于是坏孔子之宅，发现了壁中夹层所藏的竹简，分别是《论语》、《尚书》、《礼记》、《孝经》等数十篇，欲继续拆墙，却听到钟鼓琴瑟之声，鲁恭王害怕，停止拆毁孔宅，并将这些出土的儒家经典，献给了朝廷。因是以古蝌蚪文所写，乃称古文经。后来，在魏国古墓之中又发现了汲冢书，研究古文经者，又是古文经学的一大重点。参考章太炎《国学概论》

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古文经学

兴起古文经学的兴起最早起自《春秋穀梁传》，西汉后期曾被立为博士。在王莽当政时期，刘歆极力鼓吹古文经学，并使之立为新朝的博士。东汉时期，古文经学虽然一直没有被立为博士，属于民间学说，但是其影响力越来越大，逐步超出并压倒了今文经学。由于今文经学发展后期日趋繁琐，例如“曰若稽古”四个字可以解释十万字，又有所谓“师法”“家法”的束缚，再加之其与谶纬纠缠过深，使得人们逐渐遗弃了今文经学。而古文经学一来较少受“师法”“家法”的制约，较为自由也较为简明；二来与谶纬瓜葛较少，较为理性；三来其放弃了今文经学的批判性，对君主专制的维护更有优势，所以在今古文经学的长期斗争中，古文经学取得了最后的胜利。东汉的古文经学大师有贾逵、许慎、马融、服虔、卢植等，弟子众多，影响很大。参考今文经学经学

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五经博士和经今古文之争

五经博士五经博士的设置，是汉朝廷掌握经学的重要标志。在这以后，经学独占了官学。刘邦是一个不喜欢儒生、不喜欢经学的开国皇帝。陆贾不断地向刘邦称道《诗》、《书》。刘邦骂他说：老子在马上得天下，要《诗》、《书》有什么用！陆贾说：在马

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明经胡氏宗谱

原书: [出版地不详 : 出版者不详] 清康熙58[1719]. 12册 : 插图, 世系表. 原书收藏于纽约哥伦比亚大学东亚图书馆考川始迁祖 : (唐) 胡明经. 散居地 : 安徽省婺源县等地