楚辞补注

楚辞赋家景差,简要介绍：景差（jǐngchā）（前290-前223），战国楚辞赋家。后于屈原，

苗氏源流楚辞歌,苗氏源流楚辞歌上承雄风m合雄兮，启元祖兮燧人华胥，民族华夏首诞风姓兮，继脉源兮大

楚辞作品卜居,简要介绍：《卜居》是《楚辞》中的一篇。“卜居”的意思是占卜自己该怎么处世。相传为

影响楚辞为汉赋、骈文之先河,辞赋之祖。《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖，是南方文学的代表。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。后世给子女取名也有“男楚辞，女诗经”的习惯。作者及篇章楚辞的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流传下来。楚辞的主要作者屈原有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等篇章。刘向编成《楚辞》后，王逸增入己作《九思》，成17篇，并为全书作注，成书《楚辞章句》。今存王逸《楚辞章句》中，保存了贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。《四库全书·总目》说：“初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辩》、《招魂》，景...

对比《诗经》和《楚辞》，光是看表面的文字运用形式，就很容易感受到其间的差别。字句的长短、排列，以及用韵的方法，《楚辞》都明显比《诗经》来得活泼且复杂多变。 《楚辞》的形式与风格，来自南方的语言。西汉刘向编的《说苑》里有这样一段故事，说有一个人在河中泛舟，帮他划桨的人唱起歌来，唱了半天这个人都听不懂，只好请别人帮他解释翻译。划桨的人唱的是《越人歌》，用的是南