河纬地

崔昭纬，清河（今河北清河西北）人，字蕴曜，生年无考。卒于唐昭宗乾宁二年（895）。唐僖宗中和三年（883）癸卯科状元及第。该科进士三十人。考官：礼部侍郎夏侯潭。崔昭纬出身望族，登第后于昭宗大顺二年（891）拜相，任户部侍郎同中书门下平章事。他内结宦官，外通藩镇，每当不利于己时，便使人密告强藩王行瑜，令其上疏反对，自己则暗地里相助，甚至借三镇势力压于皇帝之上。昭宗深恶昭纬，于乾宁二年（895）罢相，累贬梧州司马，后又下诏赐死。崔昭纬性情阴险，心术不正，善弄权术，是晚唐奸相。

后裔1854年—1880年：郡王衔恭勤贝勒载治奕纬养子，降爵为贝勒，1860年加郡王衔，谥号恭勤1881年—1927年：贝勒衔贝子溥伦载治四子，降爵为贝子，1893年加贝勒衔1927年—？：奉恩镇国公毓嶟溥伦一子，降爵为奉恩镇国公溥侗支系1881年—1949年：不入八分镇国公衔一等镇国将军溥侗载治五子，1893年由二等镇国将军进一等镇国将军，1906年加不入八分镇国公衔世系图

家族世系参考资料《南史》卷第十九

历史在秦朝，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”等等天赐的预言。汉朝是谶纬之学最兴盛的时期，尤以西汉末年及东汉末年最盛。例如王莽称帝就利用谶语制造舆论，制作了“告安汉公莽为皇帝”的石碑。之后的汉光武帝也利用《赤伏符》即位。之后，在中元元年（56年）宣布图谶于天下，使之合法化。建初四年（79年），汉章帝还主持召开了一次全国经学讨论会，即白虎观会议，会议纪录由班固整理成《白虎通德论》，以法令形式将谶纬之学定形，和正统经书具有同等地位。魏晋以后，随着玄学的兴起，对儒家传统经学有了全新的解释，于是宣扬宿命论的谶纬之书渐遭毁禁；至宋欧阳修〈论删去九经正义中谶纬札子〉后，谶纬学说更是式微，其书籍文献多散失不传。主要内容谶纬之学的内容很庞杂，其内容比如：天人感应，星象预测吉凶（参看占星学）报应说，人的善恶能够影响到人的寿命昆仑山是神仙所在之地，西王母则是指引修行的神仙黄帝是北斗之神孔

参考书目宋祁《景文集·贾令君墓志铭》