后裔1854年—1880年：郡王衔恭勤贝勒载治奕纬养子，降爵为贝勒，1860年加郡王衔，谥号恭勤1881年—1927年：贝勒衔贝子溥伦载治四子，降爵为贝子，1893年加贝勒衔1927年—？：奉恩镇国公毓嶟溥伦一子，降爵为奉恩镇国公溥侗支系1881年—1949年：不入八分镇国公衔一等镇国将军溥侗载治五子，1893年由二等镇国将军进一等镇国将军，1906年加不入八分镇国公衔世系图

历史在秦朝，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”等等天赐的预言。汉朝是谶纬之学最兴盛的时期，尤以西汉末年及东汉末年最盛。例如王莽称帝就利用谶语制造舆论，制作了“告安汉公莽为皇帝”的石碑。之后的汉光武帝也利用《赤伏符》即位。之后，在中元元年（56年）宣布图谶于天下，使之合法化。建初四年（79年），汉章帝还主持召开了一次全国经学讨论会，即白虎观会议，会议纪录由班固整理成《白虎通德论》，以法令形式将谶纬之学定形，和正统经书具有同等地位。魏晋以后，随着玄学的兴起，对儒家传统经学有了全新的解释，于是宣扬宿命论的谶纬之书渐遭毁禁；至宋欧阳修〈论删去九经正义中谶纬札子〉后，谶纬学说更是式微，其书籍文献多散失不传。主要内容谶纬之学的内容很庞杂，其内容比如：天人感应，星象预测吉凶（参看占星学）报应说，人的善恶能够影响到人的寿命昆仑山是神仙所在之地，西王母则是指引修行的神仙黄帝是北斗之神孔

参考书目宋祁《景文集·贾令君墓志铭》

球体上的纬度地球的这个视图展示了纬度(φ)和经度(λ)在球体模型上的定义，经纬网的刻度为10度。球体上的经纬网地球上经度相同和纬度相同的线组成的经纬网，是参考地球自转轴确定的。最基本的参考点为极点，它们是地球自转轴与地球表面的交点。通过地球自转轴的平面与地球表面的交线为子午线，任意一个子午线平面和格林尼治子午线平面组成的夹角定义了经度，子午线是经度相同的点连成的线。过地心且与地球自转轴垂直的平面和地球表面相交于一个大圆，该圆被称为赤道，平行于赤道的平面与地球表面相交于一圆，该圆上纬度相同。赤道的纬度为0°,北极的纬度为北纬90°(记作90°N或+90°)，南极的纬度为南纬90°(记作90°S或-90°)。任意一点的纬度为该点的半径与赤道平面的夹角。如此定义的纬度通常被称为球形纬度，这样可以和后文提及的辅助纬度相区别。特定名称的纬度冬至时的太阳方向除了赤道外，四条特殊的纬线地球绕太阳运行的轨...

五代十国时期后晋给事中贾纬简介，贾纬的主要作品有哪些？贾纬（?—952年），真定获鹿（今河北获鹿）人也。后晋官员，曾任中书舍人、给事中。贾氏自唐司空魏国公耽，世贯沧州南皮，子孙稍稍徙真定。贾纬勤于撰述，常以史才自负，锐于编述。后参与编修《旧唐书》。贾纬长于记注，应用文笔，未能过人，而议论刚强，同僚不平之，因目之为“贾铁嘴”。北宋宋祁为其撰写墓志铭《景文集·贾令君墓志铭》。前片曾祖处士讳初，有至性，疾世方乱，守乡里，不肯事四方。祖讳纬。少苦学为文，唐末举进士不第，遇乱归河朔，本府累署参军、邑宰。唐天成中，范延光镇定州，表授赵州军事判官，迁石邑县令。纬属文之外，勤于撰述，以唐代诸帝实录，自武宗已下阙而不纪，乃采掇近代传闻之事，及诸家小说，第其年月，编为《唐年补录》，凡六十五卷，识者赏之。《景文集》：纬博学善词章，论议明锐，一时诸儒皆屈。唐自武宗后，史录亡散，君掇拾残余，为《唐年补录》数十万言，...