台谏

宋代的台谏制度：御史台清流的最早起源,宋人往往把中央监察系统的台谏，与君权、相权三者并举。《宋史》上便说，宋之立国，元

臣谏铜簋即臣谏簋,臣谏铜簋即臣谏簋。  臣谏簋，1978年出土于元氏县西张村西周墓葬内。器内底铸有

生平弘治三年，俞谏登进士，授长清县知县，升任南京监察御史。之后改为河南按察使司佥事，逮捕嵩贼吕梅。之后历任江西布政使司参议，平定大帽山民变。之后再升广东按察使司副使，途中召为大理寺少卿。正德六年，升为右佥都御史，治理苏州、杭州等地水患，修治圩塘，百姓享其功劳。之后进右副都御史，提督操江。正德八年，姚源王浩八率众民变，明武宗命俞谏替代陈金督江西、浙江、福建诸军讨伐。当时王浩八有一万余部队，屯兵于浙江开化，被同知伍文定等所败，随后逃亡江西德兴，以所执都指挥白弘、江洪为任职，求按察使王秩招抚。王秩接受，但王浩八反悔，占领贵溪裴源山，收复余众，连营十里。俞谏于是下令王秩与副使胡世宁、参政吴廷举占领各地要害，而亲自与都督李鋐乘夜冒雨进攻，后攻破并俘虏斩杀数千人，并生擒王浩八。其党羽溃走玉山，俞谏则与南赣巡抚周南、江西巡抚任汉再次进攻并斩获七百余人。剩下叛军逃亡姚源，俞谏则命吴廷举等进剿逼擒。随后民变...

中国古代政治，特别从秦汉以来，总的说，是向着加强君主专制的方向和轨道演变的，但决不是说，皇帝的权力就总是不受任何制约。无论是古人政治经验的积累，还是儒家思想，都相当强调今人所谓的监察权，其中心设计，一是对皇帝谏诤，二是对百官纠劾。“谏官掌献替，以正人主；御史掌纠察，以绳百僚”。(《山堂群书考索》续集卷36《台谏·谏官御史其职各略》)尽管历代官制不同，但谏官和台官(御史台)都以不同的名称和体制，长期保持下来，作为帝制下特殊的监察制度和机构。但是，专制和腐败是一对双生子，专制必然滋生腐败，腐败必然依赖专制。监察权既是皇权的附庸，在某些场合下甚至是权臣的附庸，就决不可能真正有效地制约腐败。尽管如此，古代的台谏政治还是留下若干正面的历史借鉴，依笔者个人的体会，是否有以下三个方面。

? 朱元璋认为：“人君统理天下，人情物理必在周知，然后临事不惑。”君主治理天下，只有深入了解各方面的情况，才不会被一些表面现象所迷惑，避免或减少决策的失误。然而，“凡人所为，不能无过举”，人非神仙，不可能不犯错误。特别是君主，高高在上，更容易“隔绝聪明，过而不闻其过，阙而不知其阙”，这就需要有献替之臣、忠谏之士随侍左右，“以拾遗补阙”。因此，朱元璋一再强