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晋代

桓彝

桓彝（276年－328年），字茂伦，谯国龙亢人。东汉五更桓荣的九世孙，可能是曹魏大司农桓范的后代。父桓颢，官至郎中。桓彝在东晋曾任散骑常侍、宣城内史等职，在苏峻之乱中拒降战死。儿子桓温为东晋时著名的权臣，孙儿桓玄更曾篡夺皇位，几乎覆灭东晋。

桓彝简介资料

出生时间

276 年

国籍

中国

性别

男性

死亡时间

328 年

相关人物

桓彝相关文献

封德彝

生平北齐太子太保封隆之的孙子，封子绣之子，在隋朝作杨素的幕僚。其舅卢思道常说：“此子智识过人，必能致位卿相。”最初在隋朝任内史舍人，为杨素所器重，常跟他议论天下事。有一天，杨素摸着他的床说：“封郎终居此坐。”便将堂兄弟的女儿嫁他，成为杨素的侄女婿。大修仁寿宫就是封德彝的谋划。隋炀帝时，官拜内史舍人，为虞世基所倚重，对于隋末朝政昏乱负有一定责任。宇文化及发动政变后，他又投靠宇文化及，官拜内史令。宇文化及兵败后，封德彝与宇文士及归附唐朝，唐高祖拜封德彝内史舍人、内史侍郎。封德彝从秦王李世民东征王世充。武德八年（625年），封德彝被封为密国公，任中书令。封德彝在太子李建成、秦王李世民之间脚踏两只船，李世民并不知道。李世民即位后，拜他为尚书右仆射。封德彝的政策和魏征常常相左，唐太宗也多次批评封德彝。唐太宗令德彝举贤，可是一直没下文，便询问封德彝，对曰:“非不尽心，但于今未有奇才耳。”唐太宗批评说：

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桓彝

生平桓彝年少就丧父，家境贫寒，但安贫乐道。性格旷达开朗，年纪轻轻已获得很高名声，并有鉴人之才人。年轻时就与庾亮深交、周顗所器重。晋惠帝时为州主簿，拜骑都尉。后随时任安东将军的晋元帝南渡，任逡遒县令。不久任丞相中兵属，累迁中书郎、尚书吏部郎，有名于朝廷。王敦之乱发生后，王敦击败朝廷军队并执掌朝政，疑忌一众有名望的士族，桓彝因而称病辞职。及至太宁二年（324年），晋明帝快将讨伐王敦时，桓彝获任命为散骑常侍，参与机密谋略。王敦之乱平定后，获封万宁男。及后就出任宣城内史，任内亦有德政，受当地百姓爱戴。咸和二年（327年），苏峻联合祖约以讨庾亮为名起兵叛乱，桓彝知道后，征集义兵打算助朝廷讨伐苏峻。但长史裨惠以宣城郡的兵众少而战斗力弱，而且居于附近山野的外族常作侵扰，建议桓彝不要现在就举兵支援朝廷，待日后时机适当时才举兵。但桓彝厉声拒绝。桓彝及后便派将军朱绰到芜湖讨伐苏峻一支偏军，并成功击破。桓彝不久...

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陈桓

参考文献^《明史》（卷132）：“陈桓，濠人。从克滁、和。渡江，克集庆先登。从取宁国、金华。战龙江、彭蠡。收淮东、浙西。平中原。累功授都督佥事。洪武四年从伐蜀。十四年从征云南，与胡海、郭英帅兵五万，由永宁趋乌撒。道险隘，自赤河进师，与乌撒诸蛮大战，败走之。再破芒部士酋，走元右丞实卜，遂城乌撒。降东川乌蒙诸蛮，进克大理。略定汝宁、靖宁诸州邑。十七年封普定侯，禄二千五百石，予世券。二十年同靖宁侯叶升征东川，俘获甚众。就令总制云南诸军。再平九溪洞蛮，立营堡，屯田。还，坐玉党死。”

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桓雄

佛教进入朝鲜佛教用语中桓因是“释提桓因之略，帝释天也”，而且释提桓因可“略称释帝与帝释”。桓因即帝释这种观念出自佛教思想，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年、“僧阿道来”，375年、小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。相关条目朝鲜神话天符印（ko）

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桓振

生平桓玄任荆州刺史时，桓振曾任为扬武将军、淮南太守，后又迁任江夏相。但任内就因为以凶横而被黜免。正因为桓振不修行检，故桓玄后来虽然掌政甚至篡位，重用桓氏子弟时都没有任用桓振。元兴三年（404年），刘裕等起兵讨伐桓玄，桓玄兵败西逃，终在入蜀时被杀。当时荆州治所江陵（今湖北江陵）亦为晋军所占，桓振就藏匿于华容浦（今湖北监利县北）。驻军巴陵（今湖南岳阳）的桓玄旧将王稚徽派人向桓振假称桓歆已攻陷建康、冯稚已夺取寻阳，率军西追桓玄的刘毅亦在败退。桓振闻讯大喜，聚众党数十人袭击江陵，而当时刘毅等又确因以为大局已定，大军久久都未到江陵，在桓谦也率众响应下，桓振顺利攻下江陵。桓振入城后先杀投晋的荆州别驾王康产及南郡太守王腾之，又到晋安帝所在的南郡府，骑着马，挥着武器直入安帝阶下，得知桓玄之子桓昇已死后大怒，更想杀晋安帝，只在桓谦苦求下才放弃此念头，并由桓谦等奉还国玺给安帝。不过桓振将心腹都安置在晋安帝身边...

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谯国桓氏

276年出生

晋朝人

328年逝世

桓姓

晋朝军事人物

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桓氏族谱