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儒林外史
儒林外史
《儒林外史》,清吴敬梓撰,成书于乾隆十四年(1749)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803)。
全书56回,从元末明初写起(“楔子”),直至明万历四十四年(“幽榜”),刻画了在科举制度下,知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状,以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露,代表着中国古代讽刺小说的高峰,开创了以小说直接评价现实生活的范例。
儒林外史简介资料
创作方式
著
创作时间
1749 年
创作者
吴敬梓
原版本语言
中文(文言文)
国学分类
子部
国籍
中国
摘录
夫妻无隔宿之仇
朝代
清
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出版物
吴敬梓
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《儒林外史》
《儒林外史》,清代小说。 作者的生平和其他创作《儒林外史》的作者吴敬梓(1701~17
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《儒林外史》的历史影响:该如何评价儒林外史
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《儒林外史》简介《儒林外史》的作者吴敬梓,《儒林外史》简介:中国古代的白话长篇小说,自《水浒》、《三国演义》等不朽巨著
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儒林外史
主题《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,令人“百读不厌。”《儒林外史》所写内容,假托明朝,实为清朝,而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮,境遇的顺逆,功名的得失,仕途的升降,情操的高尚与卑劣,理想的倡导与破灭,出路的探索与追寻。吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物,如匡超人假造文书,捉刀代考,却被温州学政“把他题了优行,贡入太学肄业”,严贡生无恶不作,却被前任周学台推举为“优行”;作者无情地鞭挞丑恶事物时,同时也歌颂少数几位正面人物,王冕是书中的第一流人物,为人“嵚崎磊落”,庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”,牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称:“外史记儒林,刻划何工妍;吾为斯人悲,竟以稗史传!”吴敬梓在《儒林外史》之中,运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言,撰写了科举制度的腐朽黑暗,假名士的庸俗不
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林氏世系表
始祖 : 林比干. 入闽始祖 : 林禄. 散居地 : 福建省. 原资料 : 4页 : 世系表.
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527.林氏宗谱 十四卷 , 9, 1210-1991
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 1991年修. 14册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (唐) 林披,字茂吉. 肇基闽之蒲田. 始祖 : (宋末) 林千一,字宣教,号秀发. 先世由蒲田迁楚之麻田,再徙黄冈之东乡. 派祖 : 林兆二,字朝宗 ; 林兆三,字兴宗. 皆万二公之子. 兆二公下房祖 : 林正五,字文焕,号均章(焕分祖). 兆三公下房祖 : 林正三,字文俊,号均寿(兴分祖) ; 林正四,字文贤,又字文美,号均质(敬分祖). 兴分宗派 : 千万兆正祖 朝伯思兴(鼏鼐鼒) (儒元举)廷守尚明 日昌必荣益. 三分续派 : 新祚从来远 承前启后生 本源同有养 宗泽保长存. 五修续派 : 传国诗书美 炎黄福灿常 培育希茂盛 俊秀耀家邦. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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521.林氏宗谱 十四卷 , 3, 1210-1991
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 1991年修. 14册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (唐) 林披,字茂吉. 肇基闽之蒲田. 始祖 : (宋末) 林千一,字宣教,号秀发. 先世由蒲田迁楚之麻田,再徙黄冈之东乡. 派祖 : 林兆二,字朝宗 ; 林兆三,字兴宗. 皆万二公之子. 兆二公下房祖 : 林正五,字文焕,号均章(焕分祖). 兆三公下房祖 : 林正三,字文俊,号均寿(兴分祖) ; 林正四,字文贤,又字文美,号均质(敬分祖). 兴分宗派 : 千万兆正祖 朝伯思兴(鼏鼐鼒) (儒元举)廷守尚明 日昌必荣益. 三分续派 : 新祚从来远 承前启后生 本源同有养 宗泽保长存. 五修续派 : 传国诗书美 炎黄福灿常 培育希茂盛 俊秀耀家邦. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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525.林氏宗谱 十四卷 , 7, 1210-1991
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 1991年修. 14册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (唐) 林披,字茂吉. 肇基闽之蒲田. 始祖 : (宋末) 林千一,字宣教,号秀发. 先世由蒲田迁楚之麻田,再徙黄冈之东乡. 派祖 : 林兆二,字朝宗 ; 林兆三,字兴宗. 皆万二公之子. 兆二公下房祖 : 林正五,字文焕,号均章(焕分祖). 兆三公下房祖 : 林正三,字文俊,号均寿(兴分祖) ; 林正四,字文贤,又字文美,号均质(敬分祖). 兴分宗派 : 千万兆正祖 朝伯思兴(鼏鼐鼒) (儒元举)廷守尚明 日昌必荣益. 三分续派 : 新祚从来远 承前启后生 本源同有养 宗泽保长存. 五修续派 : 传国诗书美 炎黄福灿常 培育希茂盛 俊秀耀家邦. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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林氏族志暨兰阳林姓兴德会志要
原书: 宜兰市 : 财团法人兰阳林姓兴德会, 民国90[2001]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 林坚,字长恩,原名泉. 比干遗腹子. 武王灭纣后,赐姓林,易名坚,封清河公,食采博陵. 入闽祖 : 林禄,字世胄(一作世荫). 颖公次子. 原居山东济南,后迁苏州下邳. 永嘉之乱,随晋元帝南渡,任晋安太守,遂居晋安. 开台祖 : (明) 林道干(入宜兰) ; 林朝和 ; 林凤(迁台南) ; 林宽老 ; 林虎开(垦台中丰原)...等. 另开宜兰名祖 : (清) 林汉生. 雾峰开基祖 : (清) 林石,号桦植. 由福建漳州府平和县渡台. 散居地 : 福建省, 及台湾省各地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 林氏族志.
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麝圃林厝份族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国83[1994]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会 受姓祖 : (周) 林坚. 武王克商后,表比干,征其后嗣,子泉因生于长林石室中,赐姓林,易名坚,受封公爵. 入闽始祖 : 林禄. 麝圃祖(一世) : (元) 林伦,字五秀才. 林厝份派祖(3世) : 林季明. 屯叟公之四子. 渡台祖(9世) : 林晋壁 ; 林晋玉. 皆为林君宝之子. 原居福建泉州府. 昭穆 : 万世名彬正 周国君晋仲 雨祚邦宗荣 蕃是望迈志 修藏纯思高 达冕笏朝堂 侯伯藩翰 台辅卿公. 散居地 : 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题编目.
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儒林外史导读知识
娄氏二公子
娄氏二公子是《儒林外史》中的人物形象,二公子从人物形象上是嫉恶如仇、重情重义,行事大方端正心向功名的,有德行操守,此外,二娄的心地倒也纯良,也颇有些真名士的习气和风度,待人诚朴、谦虚恭浮,对待杨执中、权勿用,也是真心礼遇,不求酬报,可谓“翩翩浊世之贤公子”。 《儒林外史》中娄氏二公子是人物形象之一,作为一本清代的长篇小说而言虽然不属于四大名著之一,但是在历史和文学历史上都有其独特的地位,《儒林外史》成书于乾隆十四年,作者吴敬梓以写实主义描绘各类人物在对于“功名利禄”问题上的不同态度和表现,是我国古典讽刺文学的优秀作品,无论在国内还是国外都具有较高的评价。
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吴敬梓是哪本名著的作者
吴敬梓,字敏轩,号粒民,因家有“文木山房”,故晚年自称“文木老人”;又因移居江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。清代文学家。 吴敬梓在中国文学史上的地位主要缘于长篇讽刺小说《儒林外史》的创作。《儒林外史》内容博大深厚,闪烁着民主进步的思想光芒。作者以犀利的笔触无情鞭挞了封建科举制度腐朽的本质和其对知识分子心灵的戕害,入木三分地刻画了一系列深受科举毒害的迂腐的读书人、虚伪的假名士,也塑造了理想中的人物。虽然假托明代,却是封建社会一幅真实的生活画卷。
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儒林外史作者
《儒林外史》的作者是吴敬梓。 吴敬梓是清代文学家,字敏轩,号粒民,祖籍浙江温州。因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因移居江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。清代文学家。 吴敬梓出生于1701年,其出生于官僚家庭,童年时期就被卷进家族纠纷中。吴敬梓自小不得不终日钻研四书五经、八股制艺,幼小的他在嗣父不断灌输下,也产生了以科举功名为出路的思想。 吴敬梓后屡困科场,家业衰落,经历世态炎凉之苦。他晚年研究经学,穷困以终,逝世于1754年12月11日。 吴敬梓的代表作除了长篇讽刺小说《儒林外史》之外,还有《文木山房诗文集》、《文木山房诗说》。
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儒林外史简介
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。 全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。 在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。
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儒林外史简介概括
《儒林外史》是清代文学家吴敬梓创作的一部长篇章回体小说。该书共五十六回,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力,到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿,还是念念不忘科举考试。周进路过一处考场,进去观看,触动了一生的辛酸和痛苦,放声大哭,竟然难过得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参加了考试,博得了考官的同情,才时来运转。当他考中举人时,以前讥讽挖苦他的那些人,都来奉承他,把他吹捧成最有学问的人。又如范进,中举前家里穷得没有米下锅,抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时,竟然喜极而狂,变成了疯子,幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌,才使他恢复了清醒。这时候,当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看,有送房屋的,有送财产的,范进的生活立刻发生了变化。《儒林外史》是一本有趣的小说,得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女,纳妾的盐商;冒牌侠客,水货隐士;找不到心上人的世家子弟,寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生,坑蒙拐骗的江湖游士。形形色色,各行各业的人都在人间行走,有讽刺,有眼泪,有寒意也有温暖。每个时代都会有这么一段“外史”,而吴敬梓用一支妙笔写下了自己的时代。
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