孝廉

汉代察举制选拔的重点是仅仅就提倡孝廉?,刘邦称帝后，选拔适应中央集权制度，维护新兴封建统治级的官吏变成了当务之急。天

解密：汉代的察举制为何又被称为“举孝廉”？,举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。

孝廉方正邓君墓志铭,通过这份墓志铭，我们可以知道这一支邓氏的源流是：邓成七（元朝时由南昌迁巴陵长湖，

典故孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏各郡、国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。孝廉举至京师后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令、县长、国相或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年），根据尚书令左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，即对儒生出身的孝廉，要考经学，官吏出身的则考公文。从此以后，岁举这一途径就出现了正规的考试之法，孝廉科因而也由一种地方行政长官的推荐制度，开始向中央考试制度过渡。参见察举公车(汉...

最近读《古迹》中收录的一首《王氏祠堂辽东石歌》，让人印象深刻。这首诗写于清光绪十六年(1890)。作者刘宝鼎，平原人，有“平原宿儒”之誉，时任费县教谕。他在这首诗写道：“殿中高节凌长空，三载星使赴辽东。航海归来载一石，即今屹立祠堂中。闻公清廉百不爱，爱看关外山青葱。政暇峙寻林泉胜，久于行部情相通。居人窃意公乐此，移作馈赆辞偏工。云是非徒供玩好，用压万里波涛风……公之孝廉陆汪近，公之忠节山岳崇。欣逢渔山大手笔，写尽古气光熊熊。兼勖王子勤宝护，法物不肯埋尘红。我来奉劝后生光前烈，莫教石气空玲珑。”详细介绍了王雅量与辽东石的故事，诗中“公之孝廉陆汪近”的“陆”指的是陆绩，“汪”指的是汪元量。作者认为王雅量在忠孝清廉这一点上，近于陆绩和汪元量。通过奇石，诗人表达了三位古人与奇石的因缘，及他们身上展现了如奇石般坚贞不屈、忠孝廉洁的浩然正气，又有飘然脱俗、空灵高洁的聪明智慧。王雅量的“辽东石”，与陆绩...