词条 诗歌

诗歌

(广义),一般认为是一种内容与形式高度结合统一,并体现出“美感”、适宜吟咏的文学形式。诗能够自成一格,也能与其他艺术相结合,如诗剧、歌词或散文诗,文字配上音乐则称为歌。“诗”根源于简洁、有力地想像觉察,或与经验、想法、情绪反应作联想,将意义、意识和潜意识的表现、象征化、正式或非正式的式样、声音和韵律等以某种规则加以重组安排。这种文学类型包含叙述性、戏剧性、讽刺性、训诫式、情色和个人形式。

诗是一门历史悠久的艺术。早期企图界定诗歌的有亚里斯多德的《诗学》,主要聚焦于修辞以及戏剧、歌曲与喜剧中措辞的运用。后来人们认为诗的特点在于可以吟诵,以及如字句段落的格式与韵律的要求,并强调诗的美感,称为韵文,以此与散文相区别。至二十世纪中期,诗的定义转为宽松,即以语言作的基本创作。

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诗歌
诗的历史诗来源于上古人类的原始宗教、神话及口传文学、劳动号子和民歌。古时很多诗是可以歌唱的,诗常和音乐、舞蹈结合在一起,因此亦称为“诗歌”。最早有纪载的诗歌是印度的《吠陀》(1700-1200BC)。欧洲在古希腊时期开始有诗歌,著名的诗人有荷马、萨福和平达等。古罗马时间著名的诗人有卡图鲁斯、维尔吉和贺拉斯等。一些长篇的诗歌描述了历史和神话故事,又称为史诗。亚里斯多德的《诗学》开始对诗作出论述,其著作对后来欧洲和中东的诗歌都有影响。中世纪时基督教的仪式中常常会吟诵圣诗,民间亦常常有游吟诗人到处唱诵诗歌。文艺复兴时期英国有著名诗人和剧作家莎士比亚(1564-1616)创作了不少十四行诗,在他的戏剧中也有不少诗歌。之后产生了抒情诗、田园诗等类型,直到二十世纪中期,现代诗的定义转为宽松,即以语言作的基本创作。近代更有数字诗兴起。现在诗常常发表于专门杂志(如西方最古老的《诗》与《牛津诗歌》)、个人作...
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诗歌对联精选
察己则可以知人,察今则可以知古。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)当断不断,反受其乱。(汉书)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)读书百遍,其义自现。(三国志)天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(王安石)千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(郑板桥)工欲善其事,必先利其器。(孔子)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。...
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家族谱大览
5.卷1-8
原书: 马来西亚沙捞越诗巫 : 华英印务公司, 1958. 1册(页数杂异) : 插图, 肖像. 入闽始祖 : 存公,字一心. 诗巫始迁祖 : 刘家洙. 散居地 : 马来西亚沙捞越诗巫等地.
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中华罗氏族谱
中华罗氏族谱
联系电话:18285445575(微信号同)欢迎各地族贤致电,共同探讨、以臻完善,便于宗亲查阅及参考。 1、本谱仍在不断更新中,目前只是完成一小部分(冰山一角),针对已完成内容而言,由于本谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁多,错漏、不足之处仍在所难免,望知情人士海涵,并提出修改之意见或建议,望后裔族贤以臻完善,便于族人查阅及参考。由于内容较多,族谱无法完整导出,族贤们可在族谱树里查阅完整版。 2、因年代久远,谨从“罗珠公(公元前245年)”开始记述世代,【珠公为1世祖】,珠公以前上源宗亲简表下面已列出,始祖为“黄帝”。关于“编世”问题,各地族谱版本众多,“编世”不一,难免仍有“代差”,如:有的中间多“n代”或者少“n代”,望知情人士海涵,取舍自琢。 3、针对多房妻室,“子系”与“母系”关系问题,对于“子系”不清楚或失考上源“母系”者,均以晚房“母系”为衔接点,望知情人士海涵,并提出修改之意见,以臻完善。 4、本谱提倡“直系三代”记述法,摒弃传统谱录法:记男不记女之缺陷。倡导男女平等,无论男女均为罗氏血脉,故而可入谱(如“直系女系”或“母系女系”均可记述父母为何、夫君为何、子女为何等)。 上古源流世系 1代太昊帝伏羲氏→皇仲(伏羲次子)→祝融→朱襄→5~7代烈山氏→8代帝柱(即赤帝祝融氏,继女娲帝位,生子:烈氏、有山氏、公孙氏)。 24代公孙少典,封有熊国,为有熊氏始祖,生:长子炎帝姜石年,次子勖其(为黄帝10世远祖)。 24代少典→勖其(少典次子)→巨駓→芒昧→夷栗→柏坚→30代节→赫胡→封胥→依卢→启昆→35代轩辕帝(黄帝1世)。 远祖宗亲 黄帝 黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑),号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等 。 黄帝,姓公孙,号有熊氏,少典之子。母符宝氏,于祁野感电光饶斗,怀孕二十四月,生帝于轩辕之寿丘,因名轩辕,即今河南新郑县。生出日角龙颜,有景云之瑞。长居姬水,改姓姬。生而神灵,弱而能言,幼而狥齐,成而聪明,以土德王,即神农之位而有天下,土色黄,故曰黄帝。初都有熊国,因号有熊氏。迁都涿鹿,即彭城是也。传说公元前2697年登位(见训森《通谱》第五册第3503页),在位百年,寿一百一十七岁。崩荆山之阳,葬于桥山。元妃西陵氏女,名嫘祖,生子三:玄嚣(亦作元嚣,即少昊金天氏)、昌意、龙苗。次妃方累(一作方累)氏女,生子四:青阳、节、休、清。三妃彤鱼氏女,生子三:挥、夷皷(gǔ,鼓)、彭。四妃嫫母氏女,生子二:苍林、禺阳。众妾共生十四子:祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、佶、儇、依、夷、姬、大酉、细酉。 本姓公孙。因为他生长于姬水(古姬水在今河南新郑)之滨,故改姓姬。居轩辕之丘(在今河南省新郑市轩辕丘),故号轩辕氏。少典之子(少典:一说是部族名,一说是人名)。以土德王,土色黄,故称黄帝。《易·系辞下》:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦。”孔颖达疏:“黄帝,有熊氏少典之子,姬姓也。”《史记·五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。”裴骃集解:“号有熊。”司马贞索隐:“有土德之瑞,土色黄,故称黄帝,犹神农火德王而称炎帝然也。”黄帝即位据说是公元前2697年,即位时20岁,据此推算黄帝出生于公元前2717年,其生卒年份传说为公元前2717—公元前2599年。 黄帝二十五子,得姓者十四人。黄帝逝世后葬于桥山。其孙高阳立,即颛顼帝。颛顼死后,黄帝曾孙高辛立,即帝喾。喾死,子放勋立,即尧。尧死,舜立,舜是颛顼的六世孙。黄帝,颛顼,喾,尧,舜即是五帝。所以说黄帝是五帝之首。 罗氏起源简表 一、罗氏远祖 黄帝~匡正公67世 详见《中华上古罗氏族谱》 1世、黄帝→昌意→干荒→颛顼→卷章→称→吴回(祝融氏)→陆终→求言→10世勾龙→任→猺卢→和仲→荣学→弼后→立德→凤→邦→襄→20世宣宜→道迈→戈→孟元→性→ 清 →信→金梧→知足→ 孔发→30世逸→礼荣→至望→晋→南峰→仿→伦→佑→世辅→ 日盛→40世云 →仁玉→沛→履喆→皐启沃→元→维→瑺→超辅→秉文→ 50世世杰→立明 →承休→茂相→鹏→贡→凤兆→璇→世富→思→60世百发→祚→觉→奎→休→炳→孝→郐(匡正公 )…… 二、罗子国开国始祖 匡正~罗珠 42世 详见《中华上古罗氏族谱》 1世匡正→2世奕芳→3世祥→4世甲应→5世文波→6世德→7世操(或捷)→8世进贤→9世 慎→10世严→11世辇→12世赞→13世静→14世洪统→15世彦一→16世班→17世震→18世博吉→19世干→20世晖→21世缙→22世敬→23世家斯→24世万通→25世苍噩→26世𫄙(jiū)→27 世利达→28世秀扬→29世学→30世程正→31世凌甫→32 世图南→33世守陇→34世直→35世弘→36世科屏→37 世延荣→38世复任 → 39世维翰→40世天朝→41世君用→42世罗珠 三、豫章罗氏始祖 罗珠~忠孝一门:17世 1世珠→2世居厚→ 3世悉→4世臣恭→5 世奉→6世征→7世达→8世叶→9世升→10世季实→11世霄→12世令恭—→13世瑭→14世文通→15世铿→16世绥→17世企生、遵生。 四、罗氏史上两位九妻十八子 【46世洪德及50世铭公】 1、企生→昌→智亮→20庆祖→景彦→万年→元干→世宪→志银→尹斌→有主→汉仁→宏从→30绍经→周吉→仪举→天民→崱→宗达→皎→议→遵→元→40金→涣→元良→隁→十郎→念七郎→万→昭远→友亮→俊堂→50世铭公。 罗铭,俊堂长子。字仁甫,号悉齐,乡进士,居下罗大坪墟,卒葬粤东嘉应州兴宁县大坪坳犁壁滩头。初妣钟氏,殁合葬夫墓、次配沈氏、三配刘氏、四配何氏、五配陈氏、六配龚氏、七配张氏、八配廖氏、九配蒋氏,子:法铭公十八子长幼排序:长瑛(英),次珪(圭),三琛(深),四珦(向),五璲(遂),六璥(敬),七璇,八瑺(常),九琏(连),十璘(磷),十一珮(佩),十二瑞(端),十三环(环),十四琫(秦),十五璋,十六珹(成),十七瑧(奉),十八琳(林) 。 2、遵生→昊→智友→20诚中→景哲→官奉→元朗→世推→志为→尹宁→怀持→汉珀→景黻→30立贤→周儞→仪贞→景新→仕伦→元杰→子建→仲太→谋→俊→40仲权→荣庆→思桁→奉初→昌龄→尚崇→46世洪德。 罗洪德 讳用格,字必元,行任郎,尚崇公次子。生宋嘉定乙卯(公元1219年)五月初十日午时,景定壬戌科擢进士第,仕咸宁县令,升抚州太守,清正廉明,百姓讴歌云:“细阅后裔派系长,簪缨绵亘世流芳;孝子忠臣昭册史,才人学士著朝堂。章台树历风霜古,桂籍名增日月光;试问根源何处是?豫章沟起姓无双。卒于元至大己酉年,寿九十四岁。葬宁化县城东重冈第岭,大坐人形,乙山辛向配九妻,生十八子,悉皆显达。 妣钱氏,葬石壁村,生女一:莺,号小乙娘; 二妣程氏,生子:大一; 三妣古氏,生二子:大三、仲五; 四妣董氏,生三子:孟二、小六、仲八; 五妣郑氏,生三子:大二、大七、小三; 六妣饶氏,垄南山,生一子: 大四; 七妣白氏,子二:大六、大十; 八妣蒋氏,子四:大八、伯四、伯 七、小九 ; 九妣韩氏,子二:大五、大九。 五、罗氏族谱字辈 大成谱派衍(全国通行班次) 珠公~盛得公字派大约如下: □□心臣讠,□辶艹⺜季, ⻗令𤣩文钅,廷生⺜智温, 景万(官)元世志,尹有汉宏绍, 周仪天延宗,德廷老承成端能。   旧派,从珠公43世【盛】字辈起,(南宋史部侍郎罗盛得制定)    盛应实用君,成彦伯公叔;以之懋宪光,秉兴克允福。    亨运会时来,贤嗣序昭穆;富有本日新,德业世常录。  新派(明代儒学训导罗文溥制定):    忠孝传鸿烈,芳名震豫章;历朝荣显位,奕代佐元良。    理学垂声久,英才毓瑞长;宗支同绍述,焕发衍嘉祥。 ------------------------------------------- 试释豫章罗氏80班辈字派在流传过程中有许多版本,现就常见两种进行比较分析。 其一:南昌柏林谱,宋·罗盛得重修罗氏大成谱统一辈派: 老   派 盛应实用君,     成彦伯公叔;    文曰懋宪光,     秉兴克允福; 亨运会时来,     贤嗣序昭穆;    富有本日新,     德业世常录。 新   派 忠孝传鸿烈,     芳名震豫章;    历朝荣显位,     奕代佐元良; 理学垂声久,     英才毓瑞长;    宗支同绍述,     焕发衍嘉祥。 其二:吉水重修谱: 吉州罗氏大派八十字辈 盛应实用君,     成彦伯公叔, 以德懋宪光,     秉兴克允福, 亨运会时来,     贤嗣叙昭穆, 富有本日新,     得业是常禄。 忠孝全鸿烈,     芳名振豫章, 立朝荣甲第,     奕世萃冠裳, 礼乐家声绕,     英才国瑞长, 灵礽同绍远,     庆衍发麟祥。 台湾罗氏新字派 忠孝全鸿烈,     芳名振豫章, 纲维承祖业,     文德耀宗光, 理学家声远,     英才国运昌, 云礽同绍述,     余庆发新祥。 注:此版本与大陆略有不同,但明显修改的更通俗易懂、朗朗上口,意思亦更连贯。但第四句的“光”与前四十字中的“光”重复,改为“功”意思不变。第六句的“运”与前四十字中的“运”重复,仍可使用吉州版本,最后一句“新”字亦重复。 此三种版本大部分相同,有几处不同及字义解释。 各支系始祖: 1.庐陵秀川罗氏鼻祖: (珠系34世)崱公 字山斗,号大时,行十二,天民公次子。生唐宝历丙午(公元826年)。武宗乙丑科(公元845年)擢进士第,为工部侍郎,仕至节度使;赞云:“佐唐勋业,才能俱备。”葬大桥大时冈,艮山坤向。因呼公名大时先生,居庐陵县秀川𪸕下。后因科贤领郡事者四邑令二,佐杂尤多。元朝通齐署东湖山长及伯刚贤士回宗祀祖,若奉新县有曰秀川者亦崱公之后,崱则吉水𪸕下居之,故亦曰𪸕下。 配李氏,葬印冈山,癸山丁向; 副配吴氏,葬白竹山海螺形,甲山庚向。 三配周氏,葬东塘尾,庚山甲向。子三 宗超 宗延 宗达。 超为东塘罗氏祖。 延为马冻罗氏祖。 达为秀川罗氏祖。 2.重庆永川松溉罗氏为川、渝、黔、滇罗氏一大支派,始祖(罗祥胜) (珠系51世)祥胜 字胜二,安道公次子。元朝仁宗帝皇庆元年壬子(公元1312)年,生于江西省吉安府吉水县东淘银塘𪸕下。业儒,处士。德才兼备,善于自处,德行高,不求闻达于当时的清高代号。讨厌官场的污浊,而隐居不愿做官。元朝泰定帝五年戊辰(公元1328)年,因朝庭内部皇族争权,朝纲不振,至正变钞,朝正紊乱,政府腐败,贪官污吏横行,民不聊生,而引发红巾起义。红巾军领袖:徐寿辉、郭子兴、朱元璋、刘福通等引领红巾军战斗,遍地兵戈、满天战火,矛指元朝腐败政府。百姓曰:“平地干戈闹若蛙,红巾赶散各天涯”。我祖祥胜公,痛恨官场腐败,为求生存,离别故乡昭穆—吉水,徙湖北麻城仙居乡避居,娶当地李氏贤淑女,生一子:友文。元至正十一年辛卯(公元1351)年,祖公携家眷溯长江、过三峡,来到蜀永川时为荒林茂草之松溉,定居扎根落业焉。 松溉罗氏字辈: 豫章吉安泰,永江庆南阳, (雍正壬子立) 怀荣滋世达,遵顺发源长, (嘉庆丁巳立) 为学思存道,治家在有方, 心钦先代德,远绍作宗良。 (道光丁酉立) 勤书起科弟,礼义庭训康。 谱中编谱人及名人:   罗元杰(珠系35世),讳振,号养晦,行二九郎,仕伦公长子。福建宁化人。生于后晋高祖天福丙申(公元936年)十二月三十日戌时。宋初擢进士第,历翰林学士、秘书丞、集贤殿校理、知枢密院事、扬州刺史、虔州太守。后辞官还乡福建汀州宁化县石壁村居,因盐铁史公所遗世系幸存,遂督侄立行纂《江西罗氏大成谱》,公在永平、襄阳、长沙、西山、山东、浙江等处访问宗族,立明世谱以垂后世,亲撰谱序,并领欧阳、刘两先生之序。 罗盛得(珠公43世),南宋史部侍郎(正三品),罗盛得 四十三世,字经臣,能甫公长子,进士,官至吏部侍郎,宝章阁大学士。着手统一天下罗氏排行字辈。他把对罗氏子孙的殷切期望,写成一首40个字的五言古诗。 “盛应实用君,成彦伯公叔。以德懋宪光,秉兴克允福。亨运会时来,贤嗣序昭穆。富有本日新,得业是常禄”。 罗文溥(珠公53世),字以时,号斗山。以旌贤诏授大理儒学训导。主修《罗氏大成宗谱》。 罗文溥【目前未入谱】,明代儒学训导(正四品),仿照罗盛得,也作一首四十个字的五言古诗,为罗氏家族延续制定40个字辈,两者合并共计80代。 “忠孝传鸿烈,芳名震豫章;历朝荣显位,奕代佐元良。理学垂声久,英才毓瑞长;宗支同绍述,焕发衍嘉祥。” 罗荣桓【1902年11月26日-1963年12月16日,珠公65世】,原名罗慎镇,字雅怀,号宗人。生于湖南省衡山县寒水乡南湾村(今属衡东县荣桓镇)。中华人民共和国成立后,罗荣桓任最高人民检察署检察长、政务院政治法律委员会委员。中华人民共和国的开国元勋,中国十大元帅之一。罗荣桓是久经考验的忠诚的共产主义战士,坚定的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家,中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一,中国人民解放军政治工作奠基人,中华人民共和国元帅,党、国家和军队卓越领导人。 罗会清 【珠公65世,运洪长子】 生1964年9月参加教育工作,大专文化,小学高级教师。从教40余年来,任教过小学与初中各门主要学科,且成绩显著,多次获奖,一九九九年被滨海县人民政府表彰为先进工作者,提前晋升一级工资。先后担任小学教导副主任、主任、校长、乡教育办公室副主任、乡文化站长等职。平时兴趣广泛,爱好文艺,多篇文章与文艺作品发表于有关报刊,2004年负责设计编写的校本教材受到上级主管部门好评,美术作品曾获中华“龙人杯”首届全国书画大赛二等园丁奖。积极参加社会活动,被接纳为盐城市美术家协会会员、盐城市教育学会会员;滨海县科技协会、教育学会、文学工作者协会会员;同时受聘为有关报刊通讯员等。江苏盐淮连罗氏源流资料提供者,一九八七年至八九年先后三年完成该资料收集、整理、撰写、印刷等程序,使家藏世宝-柏林堂《罗氏宗谱》终于面世。2002年广州罗河胜主编出版《中华罗氏通谱》及罗氏通谱网被受聘为编委,为罗氏大家庭建立自己的档案作了一定的贡献。 罗明高【珠系67世】,字希皮,号凌岩。子达公四子。生于清干隆癸巳(1773年)六月初三日酉时,卒于道光庚戍年(1850年)四月二十七日,享年78岁。曽任清赣州司马(官名)。江西赣州湖江乡古富坪人,今江西赣州市赣县湖江镇(2010年改乡为镇)松树村罗屋坪。编撰《罗氏大成谱》,为罗氏保留了珍贵文献,作出了卓越贡献。 罗炳辉【1897.12.22-1946.6.21,珠公67世)】,男,汉族,又名罗德富,出生于云南彝良。[1]1915年入滇军当兵,因作战勇敢升至营长。1922年参加了讨袁护国战争、东征战争和北伐战争。1929年7月秘密加入中国共产党,同年11月在江西吉安领导靖卫大队士兵起义,参加中国工农红军。历任团长、旅长、第六军第二纵队长、第十二军和第二十二军军长等职。第五次反“围剿”开始不久,任红九军团军团长。曾任中华苏维埃共和国中央执行委员。率部参加广昌保卫战,并护送北上抗日先遣队出征。抗日战争时期,罗炳辉先后以副参谋长和副司令员的名义在武汉从事统一战线工作以及开辟皖东抗日根据地。1946年解放战争爆发,罗炳辉任新四军第二副军长兼山东军区第二副司令员,领导枣庄战役。同年6月21日在山东临沂病逝并安葬于临沂。他是建国后中央军委认定的解放军36个军事家之一。毛泽东评价他是“正派耿直”,“在滇军中是革命的”,“战争经验丰富,有军事才能,很会打仗”的战士。[2]2009年9月14日,罗炳辉被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。 罗河胜【珠系68世】 罗扬坤公长子 1936牛12月出生。毕业于北京自动化联合大学高分子专业。现任职于广州市羊城塑料公司。广州市政协委员。主要业绩:1960年星在广州塑料厂从事塑料制品生产、经营和科研工作。研制的新产品主要有无锈万字夹;高级珍珠杯,获广州市科委科技新产品奖;塑料通风器获中国技术工艺外观专利。系广州市专家,为我国塑料事业做出卓著贡献。著有《实用塑料手册》、《实续用工程塑料手册》、《实用聚乙烯》等工具书9本,共500万字。研究讨索姓氏源流起源与发展,主编《中华罗氏通谱》并出版有关姓氏专著。 退休后,编篡《中华罗氏通谱》告峻。《中华罗氏大成谱》总顾问。 罗章成,文炳公之独子(珠系68世,仕鹏公宗支),民国廿九(1940)年生于四川省巴县圆明乡。1965年秋毕业于成都工学院电机系电机专业,分配到重庆第二电机厂工作,1979年被评为助理工程师。1981年秋调西南铝加工厂,1983年晋升电气工程师。1985年底调西南铝加工厂技工学校工作,历任教师、教研组长、教务科长、副校长等职务。1987年9月加入中国共产党。1988年春晋升高级讲师。1998年元月按工厂规定以副处级职务提前三年退休。罗章成博学多才,思维缜密,精于谱学,是川渝修谱名家。业余喜欢以诗歌和短篇散文抒发情怀,有二十来篇诗歌和散文被各级刊物收录入。退休后热情参与了《中华罗氏通谱》、《豫章罗氏川渝族谱》、《四川豫章罗氏族谱(川南卷)》的编纂。事绩入载《世界人物辞海》网络版第十三版。 罗显初【1945年2月13(乙酉年一月初一)日出生,~】:德恺长子,号初元,珠系68世(慈悲塘5世),湖南省茶陵县马江镇长远村人,系茶陵纂溪罗氏式金公21代孙。出生地与奎光公的开基地——长联村纂溪组只有1.5公里之隔,其祖父辈就出生在长联村纂溪组,160年前由于人口增多的原因,由长联村纂溪组分流出来。1969年于南京气象学院毕业分配到江西省气象局工作30余年,高级工程师。曾任江西省气象局正处级调研员、省气象技术职称评委。是中国气象学会和中国农学会会员。2005年退休。 通讯地址:江西省南昌市福山花园313信箱; 联系电话:0791-86407033; 手 机:13007210603; 电子信箱:13007210603@126.com。 罗良富【珠系71世】,男,民国三十三年(1944)甲申闰四月初四生,重庆市铜梁县侣俸镇玉林寺罗家沟干公支系第十代孙。1963年高考场上投笔从戎,中央党校党政管理专业毕业,高级政工师。原中船重工重庆液压件厂宣传部长,连续三届厂党委委员,2004年退休。《中华罗氏通谱·各省罗氏 》有载。 在部队,罗良富作为当时的“小知识分子”脱胎换骨,多次获得“五好战士”、“模范共青团员”、“学习毛主席著作积极分子”等荣誉称号。1966年4月加入中国共产党,1967年4月提干。行政职务工兵排长,多数时间实际履职为文艺宣传队队长。1969年4月因“四人邦”“上打老帅,下挖基层”被踢出军队,又因某副总理提议全部复员到农村(爱人在城镇工作的也要动员其一起到农村)。不久被作为“开山放炮第一人”安排到重庆液压件厂从事“三线建设”,后当过钳工、保卫干事、团委书记,宣传部长直至退休。1980年中央军委三号文件落实政策“复改转”,恢复行政级别。 罗良富长期从事社会科学工作,间有文化工作经历,哲学、经济学、逻辑学理论基础扎实,有多篇论文在全国、省部级刊物发表或获奖。曾荣获军内和中船重工、重庆市及地区、单位嘉奖多次。担任过中国统计电大哲学教师、《船舶报》通讯员、单位政研会秘书长等社会职务。是文史版《中华罗氏通谱》编委、世界赖罗傅第十三次代表大会网站站长。   罗良富曾于电大专修高等数学,进而于廿世纪八十年代开始涉足电脑科技领域,有应用软件独立开发的实践,在DOS时代就将多种传统文化程序化,《重庆体彩》选号程序曾被《重庆工人报》报道推介。退休后自办《罗氏家园》网站为罗氏宗亲服务。两子均为电脑专业人员,一为广发证券电脑工程师、广东湛江霞山区政协委员;一为上海某科技公司电脑程序员,名载《世界名人录》第九卷。 罗源茂【珠系71世】 字建平, 寻隆长子。公元1970年庚戌九月初六日丑时生。九十年代初开始从事罗氏族谱研究,收集整理了大量的罗氏族谱史料,发表了大量的罗氏研究学术论文,参与和组织了《中华罗氏通谱》的编撰和世界及全国各地的罗氏宗亲活动,世界罗氏宗亲总会的主要发起人。创办罗氏通谱网站。成这全国最优秀的中文文化网站之一。为罗氏文化的研究和传播作出了重大贡献,多次被全国性的研究机构和组织授予突出贡献奖和评为研究员称号。 现《中华罗氏大成谱》主编。 罗先骥【珠公73世】(1935,12,7~2016,10,22),字月金,民国廿四年(1935)夏历乙亥十一月十二日生,湖南冷水滩黄阳司谢湾人,天里坪基祖癸九郎公二十世孙。幼受书香门闾之熏陶,博学好古,钟情谱学。1951年十六岁从军,1954年复员,先后在冷水滩黄阳司区合作化工作队、晋调县团委、零陵电厂、冷水滩电业局等工作。一九九三年退休后远离名利,热心公益,乃全身心志于厘清罗氏之谱源。以耋之躯,强忍病疾,跋山涉水,风餐露宿,历十数余年,行程数十万公里,耗资亦达十数万元。除走遍湖南各地外,尚先后十六次赴江西,五次赴粤桂,多次赴滇、黔、川、陕、晋、鲁、豫、鄂诸省访问调查。收迹了大量一手谱牒资料,为多支罗氏找到了祖源。并至今笔耕不辍,将所集资料精心整理,结集为《湖南罗氏族志》、《中华罗氏走访记》、《中华罗氏名人录》等鸿篇硕果,与天下罗氏共享。 联系电话:130-37494426 138-74614091 电子邮箱:luoxianji8352098@163.com。
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朝鲜乘学袊谱
国立中央图书馆, 1875-1938 李奭,1921年编辑发行 杰出儒生的传记。序言、忠臣篇、成孝篇、烈女篇、圣学篇、明臣篇、文章篇、诗歌篇、明笔篇、全州李某篇、李某篇、金某篇
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車氏一家集 [44卷, 首末各1卷]
原书: [湖南长沙 : 出版者不详]. 民国22[1933]. 7册. 注 : 内容收录车氏各代著述诗歌, 文集, 传略等多种. 邵阳始迁祖 : (明) 车大任,字子仁. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 版心题 : 邵阳车氏一家集.
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先祖德琴张公族下家谱
原书: 写本, [1984]. -- [11]页 : 世系表. 始祖 : 张天印君. 马来西亚始迁祖 : 张文训(清末民国) 散居地 : 福建省南安县东房乡诗山十一都及马来西亚等地.
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朝鲜乘学袊谱
国立中央图书馆, 1875-1938 李奭,1921年编辑发行 杰出儒生的传记。序言、忠臣篇、成孝篇、烈女篇、圣学篇、明臣篇、文章篇、诗歌篇、明笔篇、全州李某篇、李某篇、金某篇
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诗歌导读知识
徐志摩的10首经典诗
徐志摩的10首经典诗
徐志摩是中国现代诗人、作家、散文家、新月派诗人、新月诗社成员、景星学社社员。他曾用过的笔名有南湖、诗哲、海谷、谷等。徐志摩写诗的特点主要有构思巧妙、意象新颖;韵律和谐、富于音乐美;章法整饬、灵活多样;词藻华美、风格明丽。徐志摩的10首经典诗分别为《再别康桥》、《起造一座墙》、《残诗》、《翡冷翠的一夜》、《最后的那一天》、《偶然》、《我有一个恋爱》、《月下雷锋影片》、《康桥再会吧》、《残破》等。徐志摩对新诗以及诗坛、文坛的影响来自两方面:一是他诗歌、散文里表现出来的极致的自由、平等、博爱、唯美的情怀,以及感天动地的追求人生真滴的精神。二是他的作品独有的清新华美、神思飘逸、和谐优雅、意境幽远,充满浪漫主义、唯美主义的艺术风格。
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泰戈尔经典诗歌
泰戈尔经典诗歌
泰戈尔是印度著名诗人、文学家、哲学家。泰戈尔在世界范围都很具有影响力,一生共留下五十多部诗集,被称为“诗圣”。还写下12部中长篇小说,100多篇短篇小说20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著,并创作了1500多幅画,谱写了难以统计的众多歌曲。泰戈尔最经典的诗歌有《小大人》《审判官》《仙人世界》《孩童之道》《家庭》《我一无所求》《假如我今生无缘遇到你》《生如夏花》《当时光已逝》《假如你一定要倾心于我》《永恒的爱情》等等。泰戈尔认为情感和灵感是诗歌创作中最重要的因素,他指出:“日常谈吐、书信、交往、活动和教育不是诗的基础,它的基础是一个伟大感情冲动的传播,好像它是偶然的,非人为而产生的——它是超越诗人的知识的”。他的诗歌创作还特别注重想象,想象是他诗歌创作和评论的基础。
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屈原最短的5首诗
屈原最短的5首诗
《九歌·礼魂》成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古。《九歌·云中君》浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降,猋远举兮云中。览冀州兮有余,横四海兮焉穷。思夫君兮太息,极劳心兮忡忡。《九歌·东皇太一》吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。《河伯》与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
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普希金诗歌 假如生活欺骗了你
普希金诗歌 假如生活欺骗了你
《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金创作的一首诗歌,写于他1825年流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后,他被押送到米哈伊洛夫斯科耶村幽禁,度过了一段孤独寂寞的生活。但是在这期间普希金并没有消沉堕落,他仍然包含着对生活的热爱,并执着的追逐梦想,写下了这首诗歌。普希金在诗歌中表达了一种积极乐观而坚强的人生态度,这首诗歌也是他激励自己勇往直前,永不放弃的座右铭。《假如生活欺骗了你》后来成为了广为流传的佳作。假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁:一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。
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唐代三绝指的是什么
唐代三绝指的是什么
唐代三绝,即:“李白诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”,这是唐文宗向全国诏书御封的。 【李白诗歌】 李白,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,素有“诗仙”、“诗侠”之称。 李白赋诗多以抒情为主,是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。 李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。 李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。 李白其诗想象丰富,构思奇特,气势雄浑瑰丽,风格豪放飘逸,与杜甫并称“大李杜”,是以韩愈言道:“李杜文章在,光焰万丈长”。 【裴旻剑舞】 裴旻,唐开元间人,其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。一个人的剑法能够与李白的诗歌,张旭的狂草相提并论,可见其技艺非常之高超。 又据《历代名画记》,画家吴道子因见裴旻剑舞,“出没神怪既毕,乃“挥毫益进”。 【张旭草书】 张旭,字伯高,一字季明,人称“张长史”。与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为饮中八仙。 张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪,字字有法。他的楷书端正谨严。 若说他的楷书是继承多于创造,那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。如此创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状可谓惊世骇俗。
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