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战国时期

子夏

卜商，字子夏，家贫，勤奋好学，曾拜孔子为师，孔门十哲之一。子夏长于文学，对诗有深入的研究。曾在魏国西河（今陕西渭南）创办学堂并授业，魏文侯曾向子夏问问题。李克、吴起、西门豹都是他的学生。

子夏简介资料

性别

男性

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子夏相关文献

子夏

生平子夏出身贫穷，约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他赴晋国西河（今陕西渭南）创办了一所学堂并在那里教书，三家分晋后该地成为魏国领土。开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云《毛诗》之学，是由子夏传下。《论语》一书疑多出于他和门人手撰。子夏长于文学，对诗有深入的研究，能通其义理，著有诗序，他教人致知求仁的方法：“学识要广，志向要坚定，凡事要细心去问，要从浅近处去思考，以类推于的远大地方，仁道就在这里面了。”后人非议子夏者多由二事，一是子夏语：“学而优则仕，仕而优则学。”二是子夏为丧子而痛哭失明，不爱惜身体。子夏的性格《荀子》大略篇：子夏家贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。”其性格可见一斑。子夏...

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子夏

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子夏法思想论析

摘要：子夏为孔门高足。在众多孔门弟子中，子夏对儒学的发展有着非常突出的贡献，其本身思想也非常具有特色，尤其是他的法思想。在子夏法思想中不仅有儒家法思想，而且有法家法思想，这是儒学在西传过程中的一大突破，也正是子夏思想的特色所在。三晋的独特的地域文化，形成了子夏的颇具特色的法思想，而子夏法思想的形成，又深深影响了三晋文化以后的发展格局。

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子夏生平考述

摘要：经过考证可知，子夏出生于公元前507年，十五岁入孔门，跟随孔子周游列国，直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后，子夏离开鲁国，回到魏国设帐收徒，继续传播儒家思想，直至去世。纵观子夏的一生，除短期从政、为父母守丧外，他的

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变法图强——子夏门下

没办法，有的时候真的是没办法。没办法的时候怎么办？变法。战国，是一个变法的时代。战国，从变法开始。古代的总是美好的，传说总是美丽的。所以，很多人不愿意变法，而宁愿等待奇迹的出现，等待传说中的美好过去的重现。然而，过去的永远不会回来，现代人没必要为古人担忧，古人也实在不能为现代人负责。变法是需要勇气的，更是需要智慧的。时间总是过得很快，不论是现代，还是古代。韩魏赵三家分晋之后，世界上竟然出奇的平静。齐国的田家准备着取代姜家，老老实实地窝里斗着。楚国则是一副残败的架势，像一个不久前刚被劫财劫色的良家妇女，看谁都像色狼，能够不失身就已经谢天谢地。秦国人对晋国在骨子里有些惧怕，而且他们也知道，只要他们攻打韩魏赵三家中的任意一家，一定会招来三家的联合反击。其实这个时候还有一个越国，这个春秋的最后一任霸主国已经接近于分崩离析，家里的兄弟们正忙着骨肉相残。而韩魏赵三家的传统友谊使得他们之间找不到战争的借...

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