词条 圣母与鹦鹉

圣母与鹦鹉

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圣母与鹦鹉简介资料
1533 年
91.5 x 63.3 cm
文艺复兴时期
日耳曼国家博物馆
宗教绘画
北方文艺复兴风格
圣母与鹦鹉相关文献
鹦鹉洲的由来
鹦鹉洲的由来,相传三国年间,名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好
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圣母
语源古希腊语:Θεοτόκος(Theotokos)是由两个希腊语单字组成的词,其中希腊语:Θεός是神、上帝的意思,而希腊语:τόκος是怀孕、生子的意思,相当于拉丁语:Deipara、Deigenetrix。学者雅罗斯拉夫·帕利坎(JaroslavPelikan)解释这个字的意思是“那位生下神的人”(theonewhogivesbirthtotheonewhoisGod)。在英语世界中,Theotokos通常被译为MotherofGod,但就字面意义而言,这是一个不精确的翻译。英语:MotherofGod对应于拉丁语:MaterDei,相当于希腊文单字ΜήτηρτουΘεού(MētērtouTheou),或古希腊语:Θεομήτωρ(Theomētor,另一个拼法为Θεομήτηρ,Theomētēr),这两个单字都是“神的母亲”之意。它通常被缩写为MPΘΥ,作为马利亚的象征符号。在...
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凤头鹦鹉科
辞源拉丁属名Cacatua来源于马来语"kakaktua",意思是老姐姐(kakak:姐姐;tua:老)。特点凤头鹦鹉和其他的鹦鹉有相同的特点,它们都有钩曲的喙和对趾足(参阅:鹦形
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王鹦鹉
生平王鹦鹉本是刘劭同胞姐姐东阳公主刘英娥的侍女,与巫婆严道育有来往,将严道育推荐给刘英娥作法。太子刘劭和皇次子刘濬相信严道育有神术,便派她在刘英娥府上设坛,巫蛊诅咒他们的父亲宋文帝刘义隆暴死。王鹦鹉等皆参与此事。不久刘英娥反而暴病而亡。刘濬就把王鹦鹉嫁给了他的府佐沈怀远做妾。沈怀远很宠爱她,但她以前的情人、刘英娥的仆人陈天兴心怀不满,王鹦鹉索性谎报陈天兴不可靠,唆使刘劭杀了他灭口。另一知情的下人陈庆国害怕刘劭下一个就杀自己,遂向刘义隆告发了此事。严道育逃走,刘义隆不忍惩罚两个爱子,只是斥责。王鹦鹉亦尽被囚禁。一年后刘劭弑父自立,将王鹦鹉接入宫中,大受宠幸。数月之后刘骏讨杀刘劭,将刘劭的儿子们斩首,妻妾女儿也全部赐死。殷皇后说:“此权时耳!事定,当以鹦鹉为后。”但依然没摆脱被赐死的结局。王鹦鹉、严道育两人则被当街鞭杀,尸体和刘劭的一样被投进江中。
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鹦鹉洲的由来
相传三国年间,名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好,常常在一起玩耍作乐,饮酒赋诗。那时候,长江中有一座江心洲,洲上一片荒芜,杂草丛生,野兔出没。有一天,黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。江夏太守的儿子请客,又选在长江当中的沙洲上,去的人不少,有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。那天,一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说:“久闻先生清高的美名,只恨没有缘份见到你,今天有幸,希望先生满饮此杯,别嫌我卑贱低微。”祢衡没想到在酒场上遇到知己,很受感动,按过洒杯一饮而尽。正在笑闹的时候,有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射,黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说:“这只鹦鹉转送给你,但是你要写一首咏鹦鹉的文章,让今天参加宴会的人欣赏欣赏。”碧姬一听,马上挽起袖子磨墨。祢衡是个有名的才子,才华过人,只因生在乱世,才智不得舒展,所以一直心存怨恨。今天他见了鹦鹉,不禁触动心...
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圣母与鹦鹉相关标签
Christianity
Virgin-and-Child
圣母玛利亚
孩子
天使
鹦鹉
帷幔
家族谱大览
44.毕氏八修宗谱 [6卷及首上下], 44, 卷4-30, 26世与一(宿贞)起, 1992
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 公元1992年八修. 存41册:插图, 世系表. 河南府偃师祖: (唐) 毕憬. 自山东衮洲府东平州迁河南河南府偃师县. 贵溪小田祖: (宋) 毕宗万,字必大,行十六. 自弋阳石塘迁贵溪小田. 为憬公十四世孙. 黄冈祖: (宋元之际) 毕海. 自江西广信府贵溪迁黄冈毕公咀. 浠水始迁祖(1世): (宋元之际) 毕通,字文渊(上分谱载:伯禄). 自黄冈齐安毕公咀迁蕲水(今浠水县),卜居松杉湾. 为海公第四子. 生子一: 毕兰亭. 通公派下派祖(7世): 毕镇,字仕辅 ; 毕铨 ; 毕錞. 皆为文清公,字以周之子. 镇公下房祖(8世): (明) 毕鹦,字竹庵(长分) ; 毕鹉,字辑庵(二分) ; 毕䴔,字云庵(三分) ; 毕鸽,字原庵(四分). 铨公下房祖(8世): (明) 毕凤,字桐庵(五分) ; 毕鹏,字培庵(六分) ; 毕鸿,字翔霄,号补庵(七分). 錞公下房祖(8世): (明) 毕鸾,字和庵(八分). 派行(15世起) : 开封从运际 祚衍自兹宏 列宿贞天际 永言见志崇. 派行(35世起) : 承前起后富 展望将来强 枝繁叶茂盛 祖佑福禄长. 注: 纂修毕兹宝,字曾佑 ; 毕衍璜,字鹏飞. 注: 此谱目录, 卷端与版心的卷数不尽相同, 以版心题卷数登载. 注: 此谱似缺卷2(世荣下), 卷3-2(长分开派起), 3-5(二分开派起), 卷4-13(际派人四五三起), 4-15(祚派伦一九四起), 4-17(衍派慈一起), 4-19(衍派慈六一O起), 4-20(自派孝一起), 4-28(列派习一起), 4-33(达祖支). 散居地: 湖北省浠水县, 及鄂城县等地. 注: 本书以简化字体书写.
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28.王氏竹林宗谱, 卷24: 世传 四房 银祖 德耀 与松 26世起, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年五修. 存36册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 存卷首2卷(卷首1和卷首5), 世系1-7卷, 世传6-32卷. 迁坅始祖 : (宋) 王九龄, 讳嵩卿号最山, 佐才次子. 世籍江西饶州府乐平县, 因宋南渡避乱来坅赘于盛氏之家. 后由江西太原始迁浠水落籍团溪. 连二湖祖 : 王谷琮, 字亨二. 生子三 : 王仕源, 王仕瑛, 王仕贵. 10世祖 : (明, 王斌二之子三)长房王鋕高, 字庭鋕; 二房王银高, 三房王鈏高. 老派语(1-36世) : 文大千正 修均谷任 庭如子世 德朝启永 国泰人安 祈祥荫佑 与景同升 行善之家 自有余庆. 新派语: 秉义进贤 慎思广益 植槐滋茂 纪望从维 持守宜端 经纶克济 嘉谟斯在 懿美常昭. 散居地 : 湖北省浠水县等地. 版心题 : 王氏五修竹林宗谱. 书衣题 : 王氏宗谱.
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夏勰公信丰与韶关和重庆三支系族谱
夏勰公江西信丰与广东韶关族谱
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15.王氏竹林宗谱, 卷12: 世传 琮分二房 与学 26世起, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年五修. 存36册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 存卷首2卷(卷首1和卷首5), 世系1-7卷, 世传6-32卷. 迁坅始祖 : (宋) 王九龄, 讳嵩卿号最山, 佐才次子. 世籍江西饶州府乐平县, 因宋南渡避乱来坅赘于盛氏之家. 后由江西太原始迁浠水落籍团溪. 连二湖祖 : 王谷琮, 字亨二. 生子三 : 王仕源, 王仕瑛, 王仕贵. 10世祖 : (明, 王斌二之子三)长房王鋕高, 字庭鋕; 二房王银高, 三房王鈏高. 老派语(1-36世) : 文大千正 修均谷任 庭如子世 德朝启永 国泰人安 祈祥荫佑 与景同升 行善之家 自有余庆. 新派语: 秉义进贤 慎思广益 植槐滋茂 纪望从维 持守宜端 经纶克济 嘉谟斯在 懿美常昭. 散居地 : 湖北省浠水县等地. 版心题 : 王氏五修竹林宗谱. 书衣题 : 王氏宗谱.
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庄子文化与探索, 2008
原书: [福建] : 三明市庄子文化研究会, 2008. 1册(约67页) : 插图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此书之第61至62页包括 "福建省大田县严氏源流". 其他部份皆为探讨庄子思想, 文学之散文集录. 注 : 庄子名周. 约与孟子同时期. 是中国著名的思想家, 文学家, 及哲学家. 继承老子学说, 建构道教. 他的理念与著作成为中国文化传统的重要原素. 严姓源流之一 : 出于庄姓. 庄子陵因避汉明帝刘庄之讳,改姓严. 广平支始祖 : (北宋) 严添一. 由邵武迁新埔, 双涧等地. 均溪支始祖 : (唐末) 严二,讳允,字符吉. 由淮西光州从王审知入福州府侯官县. 沙县一世祖 : 严伏三,讳诸. 庄村派祖 : 严邦,行十四公. 诸公次子. 邦公下四子 : 严柽(居前林坂) ; 严着(居严源) ; 严竖(居庄村) ; 严先勇,字大鹏,行三十公(居下村). 严氏散居地 : 福建省大田县等地. 书名据书衣题编目.
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漳浦与台湾陈氏综合族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995年初版(东盛印刷厂). 1册 : 插图, 世系表,地图, 人像. 受姓祖 : 满,谥胡公. 封于陈,其后子孙有以国为氏者,亦有以谥为氏者,故亦为胡氏之始祖. 颍川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范先生. 灵帝时为泰丘长,封颍川侯. 南朝派始祖 : 陈霸始,字道谭 ; 陈霸先,字兴国. 为南朝陈国开国主武皇帝. 开漳圣王派祖 : 陈元光,字廷炬,号龙湖. 陈政之子. 从父戍闽,父薨代领父军,开漳泉二州,诏进岭南行军总管监漳洲刺史. 太傅派始祖 : (唐) 陈忠. 原籍京府万年县,玄宗开元间与子陈邕被谪入闽,居兴化枫亭颈上,旋迁漳州南驿南厢山. 赤湖派迁台祖 : 陈绵芳 ; 陈井芳. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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