人间词话

王国维文学批评著述《人间词话》,王国维的《人间词话》，是其关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是他脱

王国维文学批评著述《人间词话》,王国维的《人间词话》，是其关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是他脱

手稿人间词话手稿共一百二十七则，分四卷。卷一卷一为已刊之人间词话本文，共64篇。手稿1-9则标立王国维自身的为学立论及文学批评基准。手稿10-52则为对于作品的批评，按时为序，以境界说为基准依次批评各词家之要旨。手稿53-62则论述了文学体例的更迭，以及文人应具备的创作态度，风骨。手稿63-64则则在词家之外另评述了元曲。卷二卷二为人间词话未刊稿，共50篇。卷三卷三为人间词话删稿，共13篇。卷四卷四为人间词话附录，共28篇。已非王国维为编纂本书所撰的文案，而乃摘自散落在各方之评点。王国维美学大体分为三部分：境界说王国维阐明他提出的“境界”说：诗词以境界为上。能写真景物、真感情者，谓之有境界。写实派写境，理想派造境。无我之境静而雅，有我之境宏壮。物境和心境都属于境界。词人的修养词人不失赤子之心。客观的诗人必须多阅世，主观的诗人必须少阅世。成大业必须经的三个境界：文学批评对温庭筠、欧阳修、苏东...

《人间词话》是清末词学理论著作，王国维著，最早发表于1908年，分三次刊登于《国粹学报》上。1926年，朴社出版俞平伯标点本《人间词话》。1927年，赵万里从王氏遗著未刊稿中辑录若干条，刊载于《小说月报》，题为《人间词话未刊稿及其他》。1928年，罗振玉编王国维的遗集，收入《人间词话》，即以原来的为上卷，以赵辑者为下卷，从此有了两卷本。同一年，文化学社又出版靳德峻《人间词话笺证》。1939年，开明书店重印此书时，徐调孚从遗集中再辑出一些论词文字，作为补遗附后；1947年再版时，又补附了陈乃乾从王氏旧藏诸家词集辑出的眉批评语，使全书分成三部分：人间词话64则、人间词话删稿49则，人间词话附录29则。1955年，中华书局出版徐调孚《校注人间词话》。1960年，人民文学出版社出版徐调孚注、王幼安校订《人间词话》，与况周颐《蕙风词话》合印，共同纳入郭绍虞、罗根泽主编的《中国古典文学理论批评专著选辑...

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。此三句代表了王国维“境界说”的主要内容，以下将具体说明。