《吴子兵法》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著，战国末年即已流传。《吴子》继承和发展了《孙子兵法》的有关思想，在历史上曾与《孙子兵法》齐名，并称为“孙吴兵法”，因而为历代兵家所重视。
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《孙子兵法》的作者是谁？孙子兵法出自哪个时期
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吳陽限口梁氏宗祠
吳陽限口梁氏宗祠,吳陽中街七世祖昭恪公于明正德三年迁往限口开基，族人投资一千多万元兴建了梁氏宗祠，
孙子兵法
作者争议自《孙膑兵法》从东汉末年失传后，以致其书的存在成为一桩历史悬案，与孙武之书发生了纠葛。从北宋的以来，就有部分学者怀疑《孙子兵法》并非孙武所著，如下：后来随着1972年4月10日山东省临沂银雀山出土的汉简（同时在西汉墓葬中出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》各一部）才基本了结此案。但关于《孙子兵法》的作者和成书问题的争论仍未停止，之后仍有如李零、杨丙安、陈彭则、郭化若、徐亚军等，提出认为《孙子兵法》奠基于春秋，基本完成于战国，定型于秦汉，不排除孙膑参与了整理《孙子》的可能性之说，于汝波提出《孙子兵法》在春秋末期已成书，其后校理是在《孙子》已经成书的基础上进行的，朔雪寒则总结论点，确认《孙子》成于春秋，孙武即作者无误。而孙武即作者基本己无法动摇。体例全书共分十三篇，主要论述了军事学的主要问题，对当时和现在的战争经验进行了总结，提出了一些著名的革命性军事问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规
辑佚
历史辑佚起源于何时，学术界有不同的说法。有些学者认为可以追溯到魏晋甚至更远古的时候，但是学术界一般认为有明确目的和理论指导的辑佚活动起于宋代。作家鲁迅也曾从事辑佚工作，辑出《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》等书。南宋时期，王应麟通过辑佚，整理出郑玄的《周易注》、《尚书注》和《三家诗》辑本，有学者认为这是有意识的辑佚的起源，并且认为王应麟是辑佚的开创者。这种说法得到了许多学者的认同。同时期的郑樵在《通志·校雠略》提出“书有名亡实不亡”的观点，被认为是在辑佚学发展初期所提出的指导性理论。但也有学者认为郑樵的这种说法有“言之过易”之嫌。清代中期，在文字狱的高压下，一批学者借考据以遁世，躲进小楼成一统，埋首旧纸堆。在这段时期，乾嘉汉学得到蓬勃发展，辑佚也成为了一门显学。这段时期的民间辑佚代表作有由马国翰辑出的《玉函山房辑佚书》、由黄奭辑出的《汉学堂丛书》、由严可均辑出的《全上古三代秦汉三国六朝文》...
吳剛伐桂
神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐。見˙《唐˙段成式˙酉陽雜俎˙卷一˙天咫》。
又《山海經》中，吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒
