觉音

开音布(？—1702）西林觉罗氏，满洲正白旗人，清朝官吏。自笔帖式授内阁中书，累迁至左副都御史。康熙二十六年，偕于成龙按湖广巡抚张汧，论罪如律。二十七年，擢户部侍郎，命监理高邮、宝应下河工程。二十八年，上南巡，成龙扈行，命与侍郎徐廷玺阅视下河，还奏丁溪至白驹，水三道入海，上流冯家坝引河当仍开濬，馀工悉可停。乃召开音布还，授正白旗满洲副都统。寻擢步军统领，迁兵部尚书，授镶白旗满洲都统。三十八年，命专管步军统领。四十一年，卒，谥肃敏。

生平记载对于觉音的生平，最主要的记载来自于公元13世纪法称对《大史》的续写（有人称为《小史》）及缅甸的《教史》（Sasana-vamsa）。根据《大史》续写章节中的记载，觉音出生在中印度摩揭陀国菩提伽耶附近的婆罗门家庭，在上座部出家。觉音在大名王(412年-434年)统治斯里兰卡的第20年时，因为听说在斯里兰卡保存了很多失传的早期佛教经典，从印度渡海来到斯里兰卡。大名王在公元428年和435年曾遣使来华。据上述二者推算，觉音登岛应在433年—447年范围内。觉音向大寺派长老护僧学习上座部学说和僧伽罗语所作的注疏书。觉音召集众人要求把所有书都交给他作注释，僧团要求他将他研读的心得作成总结，向僧团报告。于是觉音将他的心得总结成《清净道论》(Visuddhimagga)，当时人们读了之后称“毫无疑问，这就是弥勒”，此书成为后世南传佛教最重视的论书之一。据《大史》续写章节中的记载，觉音又将三藏和注

薛觉先的嗓音并非是天生圆润亮丽，高音区域更非其优势。但是，他所演唱的的粤曲脍炙人口，非常好听。薛觉先薛觉先的门人其中一个入室弟子就是林家声，他详细地介绍了薛觉先对于粤剧艺术的主要观点和实践，特别是唱腔技巧的掌握。其中最出名的就是《胡不归》、《花染状元红》，这些特色的唱腔怎样发挥出来的？原来在练习的时候都有技巧。林家声初时的声音不够洪亮，薛觉先就教他每天早上对着砂煲吊嗓子，学习运气和共鸣，放大声音的亮度，突破先天条件的局限。即是说，嗓子天赋条件不足够的，经一定的训练，正确掌握发声的窍门，也一样可以唱得非常悦耳。最早的粤剧，用官话演唱，音调高亢，小生用假嗓高得像女声，悠扬婉转不足，所以，不少粤剧大老倌都懂得唱昆曲和京曲。林家声薛觉先首先对唱腔进行了改革，发展了平喉的唱法，跌宕分明，婉转低回，层次丰富。牙音、舌音、唇音、开口音、闭口音、脑后音的运用细致而多元化，区别短促的哑音仄声字，其他字注重押...

（？—1778）清满洲镶蓝旗人，觉罗氏，字闻轩。乾隆进士。国迁祭酒，擢内阁学士。乾隆十七年（1752），授陕西巡抚，调福建，疏请在台湾编保甲，后任广东巡抚。二十七年被召入京，旋以兵部侍郎往巴里坤军营办事。三十六年，擢闽浙总督。官至礼部尚书兼正蓝旗蒙古都统。后扈驾盛京，卒于途。

姓氏读音乐姓一般读作“yuè”音，南方一些方言的乐字读音异于北方语音，在当地方言中近似普通话“lè”音，因而在普通话中读“lè”。