明朱謀㙔撰。謀㙔字鬱儀﹑寧獻王七世孫。萬歴閒以中尉攝石城王府事。是書惟釋上下經文﹑不及十翼。大旨欲稍還古義﹑而轉生臆說。如不用陳摶先天圖﹑亦不用周子太極圖﹑是矣。而別造河圖四﹑謂三代以來世藏祕府以爲寶﹑學者莫得而窺﹑迨宋徽宗考古捜奇﹑始岀示於外﹑是岀何典記乎。邵陳以前無論矣﹑耿南仲張根諸家皆徽宗時人﹑王湜以下諸家皆徽宗後人﹑何不一見也。其說易以?﹑?取於互體變體是矣。然如謂乾居西北﹑當奎婁白虎之尾﹑故曰履虎尾﹑已穿鑿附會。至於解旣濟云﹑涉者多繫匏以防危。離爲大腹匏瓜之?﹑則涉者也。坎爲川瀆﹑則津濟也。因外卦爲離而生大腹﹑因大腹而生匏瓜﹑因匏瓜而牽合於繫匏涉水﹑以遷就旣濟之?。易果若是之迂曲乎。又解困卦初爻二爻云﹑坎爲叢棘﹑初其株也。六三居泉谷之閒﹑故爲石梁。株木石梁皆因未涸而爲橋梁﹑是急於濟渡而遭困也。因坎生叢棘﹑因在初爻而變文曰株木﹑因六三在兌坎之閒生泉谷﹑因泉谷而生石梁...
周易?通相关文献
黄公望精通《周易》
黄公望精通《周易》,黄公望像元黄公望《丹崖玉树图》元吴镇《渔父图》（局部）文/图钟葵元季四大
生生之境――――《周易》“变”“通”观念的生态关怀详细内容
生生之境――――《周易》“变”“通”观念的生态关怀详细内容,内容提要：《周易》的“变通”观念清晰而明确地表达了《周易》的运动性、生命性特征，
生生之境――――《周易》“变”“通”观念的生态关怀
生生之境――――《周易》“变”“通”观念的生态关怀, 内容提要：《周易》的“变通”观念清晰而明确地表达了《周易》的运动性、生命性特征
生生之境――――《周易》“变”“通”观念的生态关怀
生生之境――――《周易》“变”“通”观念的生态关怀, 内容提要：《周易》的“变通”观念清晰而明确地表达了《周易》的运动性、生命性特征
周易注
《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬迷信，不讲互体、卦变、卦气、纳甲等，以简略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本义理。《周易注》还援《老》解《易》，注入玄学思想，阐述了贵无的本体论和“得意忘象”的认识论，使《周易》成为玄学理论的基本思想资料之一。王弼为义理派《易》学大家。自幼聪慧过人，十余岁就博览群书，能言善辩，并对老庄之学极感兴趣。长而好谈论儒道，尚玄谈，辞才辨逸。官至尚书郎，年二十四卒。著作有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《周易穷微论》、《易辨》、《周易大衍论》，后三种已佚。《周易》虽初为卜筮之书，但其中包含着丰富哲学思想。孔子“赞《易》”，作“十翼”，对其哲学内蕴有所阐述，但并未完全消除《周易》一书的迷信色彩。“及秦禁书，《易》以卜筮之书独不禁”(《汉书·儒林传》)就说明了这一点。汉代，象数学派兴起，著名经学家京房、郑玄、马融、虞翻等创卦气、纳甲、爻辰...
