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阿育他亚

阿育他亚(泰文:พระนครศรีอยุธยา;英文:Phra Nakhon Si Ayutthaya)位于泰国媚南河畔,又名大城,是泰国阿育他亚府首府。

阿育他亚由乌通王始建于1350年,是阿育他亚王朝首都。阿育他亚王朝经历了34代君主,历时417年,是泰国历史上最长的一个王朝,历代君主建造了数百座宫殿和佛寺,在其鼎盛时期,为东南亚最大的国际都市之一。1767年,该城被缅甸攻占后焚毁,现存废墟现为阿育他亚历史公园所在地。当泰王朝将首都迁往曼谷时,曾有意照搬阿育他亚的城市设计规划及建筑样式建造新都,试图效仿阿育他亚神话般的完美。故阿育他亚根据系统而严谨的城市规划图来布局建造,其位于三条河流交汇的小岛上,拥有天然的护城河,岛内道路均与渠道平行,并利用超过30座的各式桥梁联接,主要建筑物周围由道路、水道、护城河构成。遗迹主要为圣骨塔和大清真寺,从残留下来的部份宫殿遗迹、佛像和雕刻中,可看出当时阿育他亚在绘画、文化、艺...

阿育他亚简介资料
亚洲和太平洋地区
14°20′52″N 100°33′38″E
泰国阿瑜陀耶王朝国都,历时四百余年的荣耀辉煌
现存
Ayutthaya
世界遗产名录
阿育他亚相关文献
阿育王寺
历史据明万历《明州阿育王寺山志》记载,寺始创于西晋太康三年(282年)。南朝梁普通三年(522年),梁武帝命扩建殿堂房屋,并赐额“阿育王寺”。唐玄宗元宝三年(744年),鉴真第三次东渡失败在舟山后,曾住锡于阿育王寺。五代后周显德五年(958年),寺遭火毁。宋开宝六年(973)修复。大中祥符元年(1008年),阿育王寺被朝廷定名为“阿育王山广利禅寺”,拓为十方禅刹。南宋绍兴二十六年(1156年),名僧宗杲受诏住持阿育王寺。嘉定年间定“禅院五山十刹”,阿育王寺被列为“五山”之第五山。南宋末,阿育王寺又遭火灾。元代,阿育王寺重修,规模进一步扩大,并建西塔。明洪武十五年(1382年),朱元璋赐名“阿育王禅寺”。清康熙元年(1662年),寺毁于火,康熙十九年(1680年)重修。宣统三年(1911年)重修大殿。1912年—1916年重修大悲阁、禅堂等,舍利殿、藏经楼全部覆以琉璃瓦。1930年天王殿失火...
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阿育王
生平家世阿育王的祖父,乃孔雀王朝的开国君主月护王,其打败了亚历山大的军队,并获得了其后继者塞琉古帝国之承认,奠定其国孔雀王朝之大国地位。即位之初根据佛教文献记载,前273年频头娑罗逝世,阿育王在大臣成护的帮助下,与其兄苏深摩争夺王位取胜,并把王族政敌全部杀死,在统治初期被认为是一个暴君。佛教传说说阿育王脾气暴躁,性格邪恶。他建造了阿育王的地狱,这是一个精心设计的酷刑室,被描述为“天堂般的地狱”,因为它的美丽外表与他指定的刽子手Girikaa在其中进行的行为形成鲜明对比。不久阿育王笃信佛教(有人说是受佛教徒的异母弟影响;也有说是受沙门的影响)。在约前261年征服羯陵伽国;有15万人被俘,10万人被杀,死伤数十万。继而,除迈索尔地区外,统一印度全境。其统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。根据小摩崖法敕,阿育王在接触佛教后,曾经有两三年的时候不太积极,之后与僧团深入相处,约于即位后第七年皈
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阿育他亚
历史阿瑜陀耶遗迹公园三古塔大城府为一有悠久历史的古老故都,华人习称为“大城府”。大城府最早见于中国东汉杨孚《异物志》:“金邻一名金陈,去扶南可二千余里。地出银,人民多好猎大象,生得骑,死则取其牙齿。”《吴时外国传》:“从扶南西去金陈,二千余里到金陈。金陈国入四月便雨,六月乃止,少有晴日。六月不雨常晴,岁岁如此”。《新唐书》:“安南銮渠梅叔鸾叛,号黑帝。举三十万州之众,外结林邑,真腊,金邻等国,据南海,众号四十万。”素可泰时代衰落后,乌通王迁至该府建立新都,大城王国时代历417年,共有33位君主,自1350年兴起,至1767年沦亡。1350年,乌通王在此建都,脱离素可泰王国宣布独立,建立阿瑜陀耶王国,不久吞并素可泰王国,被中国明朝封为暹罗国王。1767年,缅甸军队攻陷大城,阿瑜陀耶王国灭亡。后郑信重建王国,将首都南迁至吞武里。原王城遗址现为阿瑜陀耶遗迹公园,被列为联合国教科文组织世界遗产。该...
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高阿育
参考资料《南诏野史》段玉明《大理国史》
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