词条 后现代主义文学

后现代主义文学

后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮,于20世纪70-80年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技巧上,后现代主义文学都是现代主义文学的延续和发展。主流学术界曾经不区分“现代”和“后现代”两个概念,但由于二战之后文学发展的特征已经远远超过了传统的“现代主义”所能涵盖的范围,因此将后现代主义文学看作一个独立的文学思潮,和古典主义、浪漫主义、现实主义以及现代主义并举。

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冒险的迁徙:后现代主义在中国的传播, 摘要:本文对后现代主义在中国的传播过程进行了梳理,同时分析了中国接受后现代主
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后现代主义文学
现代主义与后现代对于后现代主义的解读体系主要是建构在后现代主义和现代主义的关系基础上的。一方面,后现代主义是现代主义的发展和延伸,继承了现代主义反传统的文学实验;另一方面,后现代主义又是对现代主义的反叛和决裂,表现了后现代作家抦弃现代主义文学的内容和形式的企图,因为在后现代作家看来,不仅现代主义以前的文学传统已不合时宜,连现代主义也在其发展过程中变得日益陈旧。持不同社会、文化立场的学者曾对后现代主义进行过广泛而深入的争论,在很多时候都无法得出一致的结论。但现在的西方学术界已经普遍达成一个共识,即后现代主义虽然与现代主义有密切的联系,却也是与现代主义有明显区别的新的文化和艺术思潮。理论背景后工业社会理论作为社会文化思潮的后现代主义是二战后西方后工业社会的直接产物。“后工业社会”是持新保守主义立场的美国社会学家丹尼尔·贝尔首先提出的概念。这一理论认为在工业社会中,社会分层的标准是所有权,而后工...
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后现代主义建筑
时代笼统的划分,可以说40年代到60年代是现代主义建筑、国际主义风格垄断的时期,70年代到现在为止是后现代主义时期。60年代末期,经历了30年的国际主义垄断建筑,产品和平面设计的时期,世界建筑日趋相同,地方特色,民族特色逐渐消退,建筑和城市面貌日渐呆板,单调,加上勒·柯布西耶的粗野主义,往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的国际主义建筑取代。建筑界出现了一批青年建筑家试图改变国际主义面貌,引发了建筑界的大革命。人物最早提出后现代主义看法的是美国建筑家罗伯特·文丘里(RobertVenturi)。他在大学时代就挑战密斯·凡德勒的“少就是多”(“lessismore”)的原则,提出“少则厌烦”(“lessisabore”)的看法,主张用历史建筑因素和美国的通俗文化来赋予现代建筑以审美性和娱乐性。他在早期的著作,《建筑的复杂性和矛盾性》中提出后现代主义的理论原则。而在《向拉斯维加斯学习》(le...
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文学
文学史埃及新王国时期时,卢克索神庙中象形茧上用圣书体书写的拉美西斯二世名字文学的历史和文明发展有密切的关系。若将文学定义为用文字记录的作品,最早的古代文学作品一般认为是古埃及文学及苏美文学(英语:Sumerianliterature)。古埃及文学中主要的文类(赞美诗、祈祷文及故事)几乎都是以诗的方式写成的,不过虽然可以清楚看出有使用诗歌技巧(poeticdevices),但诗歌的韵律不明。最早已知的文学作品是公元前2700年一篇由苏美人创作的《吉尔伽美什史诗》,当中描述英雄主义、友谊、损失及追逐永生。不同的历史时期有着不同特色的文学。古代的文学中有许多有关世界起源及习俗起源内容,也有一些其中有道德及灵性意涵的神话。铁器时代的荷马史诗及以较晚一些的印度史诗(英语:Indianepicpoetry)有较多有关作者的资讯,而许多的神话则是用口头传播的方式流传下来。各种文学都可以视为是文字的纪录,...
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当代文学与中国传统文学精神
自20世纪80年代中期以来,当代文坛就开始探讨“中国文学如何走向世界”、“中国文学与世界文学的关系”等系列话题,到了90年代,一些作家又提出“文学的民族性”与世界文学的关系等问题,及至2000年以来,在中国传统文化热兴起之后,我们日渐清晰地发现,传承中华民族悠久之文化,书写中华民族伟大之性格的文学成为我们的期待,也成为当代中国文学走向世界的一条大道。尤其是在中国经济崛起,中国人的文化自信也慢慢升起的近几年,我们迫切地期待一些能够呈现复兴中的中华民族伟大历史的文本,让世界真正了解和敬重中华文明,一如托尔斯泰用一部《战争与和平》让我们看到伟大的俄罗斯性格,罗曼·罗兰用一部《约翰·克利斯朵夫》让我们感受同样伟大的欧罗巴精神一样。我们期待这样的文学既能够写出我们伟大民族和平而不保守、中庸而不平庸、深沉而不失热情的性格,又能体现我们民族为独立、复兴而奋勇抗争、敢于牺牲、乐于奉献的精神,还能够用优美而...
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文学流派
家族谱大览
义城金氏世谱: 文学公派
义诚金氏文学公派世报出版委员会,1982年发行金钟律 仁济大学中央图书馆, 1000-1982 原始祖金阏智,始祖金宜,坡祖金居翼的子孙录
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2.阴氏族谱, 2, 世系 张里庄中支全册 1世文学公起, 1919
原书: 稿本影印, 民国8[1919]四续. 6册 : 世系表. 注 : 阴氏于明洪武由山右洪洞来肥, 一居张里庄, 一居屯头镇. 张里庄中支始祖(1世) : 阴文学,字功余,号力行. 下一子: 阴缙,字绅廷 张里庄又中支祖(1世) : 阴文孜,字勤轩(文学祖胞兄弟,传二世而绝.下一子: 阴邦奇,字俊彦) ; 阴绪 ; 阴文质 ; 阴朝阳. 张里庄另又中支祖(5世) : 阴足孝,字百原 ; 阴成诰,字仲康 ; 阴启,字佑人 ; 阴德信,字诚斋. 五世以上失考. 张里庄又中支迁居城里祖(7世) : 阴玉,字子美. 下一子: 阴修珍. 张里庄东支祖(2世) : 阴仓,字会五. 始祖失考. 下一子: 阴志安,字静斋. 张里庄又东支祖(3世) : 阴志守,字修缘 ; 阴志水,字注东. 以上失考. 张里庄又又东支祖(6世) : 阴文九. 以上失考. 张里庄西支祖(2世) : 阴廷气,字符太,号兰斋. 始祖失考. 张里庄又西支祖(2世) : 阴廷元. 始祖失考. 张里庄又西支祖(4世) : 阴鳌 ; 阴广. 以上失考. 张里庄又西支祖(6世) : 阴贵伦 ; 阴宏伦 ; 阴振伦. 以上失考. 屯头始祖(1世) : 阴兆学,字为也. 下一子: 阴世卿,字位六. 屯头又支祖(4世) : (清) 阴体泰. 以上失考. 屯头又一支祖(5世) : (清) 阴廷璜,字砺臣. 公孝友端方, 授四川温江县知县, 诰封文林郎; 晋封承德郎配, 诰封孺人. 屯头又支祖(5世) : 阴邦舜. 迁居李留庄. 屯头又支祖(7世) : 阴典舞. 此支亦见智祖出, 但一代失名无考, 故附于其下. 屯头又支祖(7世) : 阴烛,雷鸣祖出 ; 阴京玉 ; 阴德友 ; 阴珍,迁居庄科 ; 以上失考. 屯头又支祖(8世) : 阴国明 ; 阴开三 ; 阴子先. 屯头又一支祖(9世) : 阴峪 ; 阴汝良. 屯头又支祖(11世) : 阴泰平. 散居地 : 山东省肥城县, 平阴县等地. 书名据书衣题编目.
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14.周氏重修宗谱, 14, 卷12: 世系 灏公 7世文学公起, 1893
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 清光绪19[1893]重修(方崇垣, 潘兆进梓刊). 14册 : 插图, 世系表. 远祖 : 周朋里,字万成,字䓵山. 原籍河北,本姓姬,以国为氏,遂姓周. 周氏发祥自公始. 始祖(1世) : (宋元之际) 周受六. 淮公(字国盛)第六子. 朋里公94世孙. 与弟周受七. 由江西饶州府鄱阳县板桥里入籍麻城. 派祖(6世) : 周灏. 伯魁公之子. 徙麻邑东门外古城区. 灏公生六子(7世) : 周文忠 ; 周文学 ; 周文玉(未详) ; 周文珍(未详) ; 周文从(迁广东) ; 周文洪,字仲洪. 文忠房下房祖(9世) : 周大武 ; 周大宽 ; 周大钊. 文学房下房祖(9世) : 周大仁. 大武公下支祖(14世) : 周之景 ; 周之秀 ; 周之华. 大宽公下支祖(14世) : 周之弼 ; 周之栋 ; 周之新 ; 周之庠 ; 周之友 ; 周之勋. 大钊公下支祖(10世) : 周廷学. 生一子 : 周朝微,字养微. 大仁公下支祖(10世) : 周廷基. 生一子 : 周朝谟,字启谟. 派语 : 大廷朝时思 之世承重端 志士仍先绪 祈希汝代兴 本宗延序定 振起朴天行 敦厚垂芳久 庭献自家征 从新緜庆瑞 再续继前人. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据版心题编目. 书签题及书名页题 : 周氏宗谱
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中国文学家列传
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12.鹤山夏氏宗谱, 12, 鲁分卷首2: 典字集 祖德录 宦迹 传 文学 殉难 节孝 祖墓录 墓图 行述, 1991
原书: [出版地不详] : 会稽堂, 1991年修. 85册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺胜分卷首1, 洪分卷首3, 鲁分卷首1, 树林分卷首2, 卷29. 熙分缺1-5世世系及世传. 远祖 : 夏远,字光庭,号三斗. 原籍浙江会稽. 生三子 : 夏雀? ; 夏深 ; 夏洪,字显清,行三. 迁江州德化常乐里敷平乡水落镇. 宗祖 : 夏正五,行二. 生三子 : 夏德一(居野鹤山,本派始祖) ; 夏德二(居𥐛石岑) ; 夏德三(居鄱塘湖). 野鹤山始祖(1世) : (元明之际) 夏德一,行一,更名得乙. 远公19世孙. 原籍江西省饶州府乐平县. 武洪8年偕弟德二公(居翠石岭) ; 德三公(后解千一公迁夏树林)来蕲. 德一公生五子 : 夏世杰,行一(杰分) ; 夏世仲,行二 ; 夏世偪 ; 夏世倡 ; 夏世侣(侣分). 世仲公下房祖(4世) : 夏思熙,字照亭,行一(熙分) ; 夏思胜,字悟新,行二(胜分) ; 夏思洪,行五(洪分) ; 夏思珩,行八(珩分) ; 夏思鲁,行十(鲁分). 树林1世祖 : 夏千一. 由江西南康府星子县谢事塘,自元季卜居楚北黄州府蕲水县𥐛石潭夏家港. 排行字 : 德世鼎思玉 单天亨继时 乘观国之光 象贤士学起 (继20世) 述志联宗绍 商山源本同 家声知必大 永代庆昌隆. 注 : 排行字母表见卷首六第49页(影像51). 散居地 : 湖北省浠水县野鹤山村等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 鹤山夏氏四修宗谱
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