法界源流图卷-4

杨氏源流（七）-----------旷世精英（4）,杨津杨津（公元468-531），字罗汉，本名延祚，杨播五弟。杨津为人正派谨慎，以

何姓姓氏源流（4）,源流四源于官位，出自汉朝时期内宫官吏群危属于以官职称谓为氏。群危亦称榷穑是汉朝时

历代帝王图卷,传为阎立本的作品保留到至今的有《历代帝王图卷》，就是古代画家企图表现性格特点的重

源流四源于官位，出自唐朝时期官吏秋官正，属于以官职称谓为氏。秋官正，是唐高祖设置的官位，主管天文历法，为了与“长秋监令”有所区别，遂“以天为正”加称“秋官正”。在秋官正的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秋氏，世代相传至今。源流五源于官位，出自南北朝时期南朝秋卿，属于以官职称号为氏。南北朝时期，南朝梁武帝置有秋卿之官称（实为南朝梁卫尉、廷尉、将作大匠三卿的合称）。在秋卿的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏这，称秋氏，世代相传至今。源流六源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：鄂温克族拜英格哩氏，亦称白亚格尔氏、白依尔氏，该氏族共有五个分支，即吾库萨依尔千氏、布勒吉依尔千氏、昭伦千氏、乌永那千氏、查拉巴克千氏，世居伊敏（今嫩江支流诺敏河流域）、墨尔根城（今黑龙江支流嫩江流域）。后有鄂伦春族、锡伯族、满族引为姓氏者，满语为BayingeriHala。清...

四法界华严宗把法界分为四种，即为事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界，所谓四法界。这四种法界，代表了对世界的不同层次的认识，第一种是凡夫的认识，后四种属于佛智。华严宗认为，只有事事无碍法界，才是佛智的最高境界。就“事”解释，则“法”指一切诸法，即是世间万物。“界”者，意为“分界”。万物因各有体性，分界不同，故名为“诸法的界限”，即指现象界。就“理”而言，则真如之理性、诸法之实相，名为“法界”，与真如、法性、实相、实际等概念同体异名，意为超越言表、横恒万事万物之中的绝对实性，即是指实相界。“法界”的概念又同时包括二者。故其用法复杂多样，需针对不同情况具体分析。释义“事法界”，是说一切众生色心诸法，一一差别，各有分齐，故名为“事法界”。所指的即是现象世界。一切有生有灭有差别的事物现象，无论是精神的还是物质的，全统摄于事法界之中。“理法界”，是说一切众生色心等法，虽然有差别，而体性为一，同...