家谱与地方志、正史的地位相当，如三足之鼎一样支撑着中华民族的历史，家谱主体上是一个家族的浓缩，一个细致化的家族发展纲要，但在这些繁复的枝节当中更是能够琢磨出大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料。

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家谱无论是对家族还是对社会，乃至对绵延的历史都具有重要的记录和影响的作用，修谱的工作是家谱的一次次开端，如史官记录历史一般重大。因此，修谱人必须尽可能多得了解修谱的知识点，小谱为你打开一个修谱的世界。

家谱

修谱第一需求就是了解家谱的重要概念。家谱以父系家族发展为主要对象，通过记载家族大事、成员繁衍、人物事迹等内容，起到传播家族文化、记录世系血缘、教导宗亲子孙等的作用。修谱一般是三四十年即重修一次，往往是一修再修甚至多次重修。

大宗小宗

家谱中很重要的一部分就是家族世系表，主要是记录家族成员之间的关系、辈分等。古代宗法规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗，其他儿子即庶子，庶子系统属小宗。也就是现在旁系的说法。确定大宗小宗更有利于宗族的凝结和亲戚间的走动。

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事宗礼

族人常恪守的事宗礼包括：平居遇事应咨告宗祠，如祭祀、嫁女、聚妻、凶事、生子、易名、出外求学、荣归故里等。如遇族内发生吉凶大事，宗子需率全体成年男性族人赴祠禀告，祭祀先祖。祭毕合族会食。

义田

指宗涝用于赈恤族内贫寒人家和奖励贞节义行的田产，始创于北宋范仲淹。义田大多由宗族显贵捐献而产生的，一般设有专人管理，以防族人侵渔，并且不准典卖，地权比较稳定，能够在一定程度上缓解族人的生活困难。

家讳

即家族或家庭之内的忌讳，又称“私讳”，与“国讳”相对。古人视直呼尊长姓名为大不敬，故晚辈在日常言谈和使用文字时，要回避祖、父等长辈的名字。

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排辈

排辈也就是家族成员之间的辈分，一般以字辈区分，主要在名字中体现，方便同宗族成员快速认亲，且保持家族人际关系的秩序。

九族

指上至高祖，经曾祖、祖、父、已身、子、孙、曾孙、直至玄孙的九代的合称。是现在大多数情况最多能够了解的家族辈分，出了九族，一般情况下就不知道了。

六亲

即六代宗亲。古代有宗族亲情到第六代为止的民间成规。到了第六代，即出了五服，已无亲情关系。

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谱法

所谓谱法，是按一定的规则制度、体例进行编撰谱牒的方法。这个方法，其要点就是怎样完整、准确、明了、有序地记载族人世系及其有关事项。

家乘

家乘，原意为以记载私家之事的文录。家乘属于家谱的范畴，现在比较少的一些家族也把家谱称作家乘。

以上是谱学文化中的一些名次概念，也比较的常见，在修谱过程中最应该注意。因为家谱是一个专门的文化体系，因为在遣词造句的过程中也应该注意使用专业性词汇。这也是维护谱学文化纯洁性的一种方式之一，更多详细的内容，修谱人也要多加了解。

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