黄氏族譜序：

蘭谿純孝鄕石橋之西郡山蕚趨望水而止崗嶺廻還中有盤谷可治而爲址者百餘彪黄氏祖居焉黄氏之先自漢之黄香居江夏曁歙之迍渡厯漢唐宋以來甲第蟬聯後先炳燿猗歟盛矣姑舉其槩言之以政事頌於漢者尙書令香其子瓊遷尙書陞太瓊瑗孫諱琬爲司隷校尉三公歷史可考焉著於晉者新安尹諱積字元集公焉其孫諱儀唐初爲祁門尉至宋熙寧庚戌進士諱貞官拜東京光祿大夫孫諱元晟登紹興庚戌淮士知嚴州府事其子諱唐字祖堯紹寕中浙東批舉近祖諱漢章字宗文登進士累陞工部尙書孫諱彥豪字俊英淳祐間授蘭谿原稱婺爲知州因避兵遂卜居於都心嶺之北曰龍巖而建家立業焉子曾一以文學持身娶建德鄧氏生三子長曰仁甫行仁一附舊址而居其子諱福為富陽教谕六世生榮禄授肇慶府通判七世孫諱傅進士欽差貴州道監察御史八世孫友直知崇義縣事次曰齡甫行仁二贅居金山何夏張何千里家憫其才徳以女妻之生八子皆俊偉

若六世孫諱珵字廷璧號蒙菴由景泰庚午鄉貢進士任中書歴陞山西清吏司刑部員外郎中至汀州府太守致仕其子溥字弘夫由成化丙午舉人授福州府通判三曰華甫行仁三仕爲黃州别駕遂居於黄之麻城元季兵燹其子谷和叉徙於蜀之富順縣錫溪居焉傳四世曰璿字公瑾知開封府事其子曰平字衡夫登進士選文選主事周府儀賓曰懌汝陽王儀賓曰晉卿皆其裔也然三族本

由一祖但世遠遺澤易湮各居一方莫究其所源今譜止將仁二爲一譜今予舅氏蒙菴先生謝政至家懼其族屬之日繁舊譜之缺誤欲起而新之以敦水木本源之意始依舊譜序次成圖詳書備註如星羅布燦然成文由是家世之遠近可以據本而得末也可以沿流而求源也尊卑以之可明昭穆以之可序先後數百年事可以一日而悉其志亦勤矣黄氏以寒門世親因屬為序予以族之不可無譜也尙矣古宗子之法修而長幼親疏之分定雖無譜可也後世宗法不修苟無譜糸以徵則尊尊親親之義亡矣此仁人孝子必慎重不敢忽忘也歟黄氏後昆之賢而能以紹厥先而垂厥後於是收合共旅屬而俾不敬先者必自公勵矣公可謂有得於仁人孝子之道者乎觀其譜者尙知所以舆起於斯

旹

成化丙午秋九月朔旦

賜進士出身太子少保禮部尚書前南京國子監祭酒

眷甥楓山章懋頓首謹撰

【译文】

黄飞军

在兰溪纯孝乡的石桥西边，有一座郡山，其山势蜿蜒曲折，直到望见水边才在崗岭处回转。其中有一个名为盤谷的地方，经过整治后成为了一个适合居住的地方，黄氏家族的祖先就居住在那里。黄氏的祖先最初是汉朝时期的黄香，居住在江夏以及歙地的迍渡（潭渡）。自汉朝、唐朝、宋朝以来，黄氏家族在科举考试中屡获佳绩，家族荣耀显赫，先人们的功绩如星辰般闪耀，家族繁盛不衰。

现在，我们大致讲述一下黄氏家族在汉朝的政治成就。黄香曾任尚书令，他的儿子琼后来也担任了尚书，并升迁为太尉。黄香的孙子琬则担任了司隶校尉这样的高官职位。这些历史事实都是有据可查的，展现了黄氏家族在政治上的辉煌成就。

在晋代，黄氏家族有担任新安尹的黄积，字元集。黄积的孙子黄仪在唐初担任祁门尉。到了宋代熙宁年间，黄貞成为进士，官拜东京光禄大夫。黄貞的孙子黄元晟在绍兴年间成为进士，担任严州知府。黄元晟的儿子黄唐，字祖堯，在绍兴年间被选拔为浙东的官员。黄氏家族的近祖黄汉章，字宗文，也是进士出身，历任工部尚书。

黄元晟的孙子黄彥豪，字俊英，在淳祐年间被任命为兰溪知州。因为躲避战乱，黄彥豪卜居在都心岭的北部，称为龙岩，并在那里建立家业。黄彥豪的儿子黄（自修，字天授）行曾一，以文学修养著称，娶了建德邓氏的女儿，生了三个儿子。长子黄仁甫，行仁一，继续居住在旧地。黄仁甫的儿子黄彦承（行福二）成为富阳的教谕，六世孙黄荣禄被授予肇庆府通判。七世孙黄傅是进士，被任命为贵州道监察御史。八世孙黄友直曾任崇义县知事。

次子黄齡甫，行仁二，入赘到金山何夏张何千里家，因其才德被赏识，娶了何家的女儿，生了八个儿子，都是英俊的人才。六世孙黄珵，字廷璧，号蒙庵，是景泰年间的进士，曾任中书，后来升任山西清吏司刑部员外郎，最后成为汀州府太守。黄珵的儿子黄溥，字弘夫，是成化年间的举人，曾任福州府通判。

三子黄华甫，行仁三，曾任黄州别驾，后来定居在黄州的麻城。元朝末年，因为战乱，黄华甫的儿子黄谷和迁徙到蜀地的富顺县锡溪居住。黄谷和的后代黄璿，字公瑾，曾任开封府事。黄璿的儿子黄平，字衡夫，是进士，曾任文选主事，周府仪宾，汝阳王仪宾，晋卿等，都是黄氏家族的后裔。

然而，三个家族虽然源自同一个祖先，但由于世代久远，各自居住在不同的地方，很难追溯其起源。现在，家族谱系将黄仁二作为一族的代表。我的舅舅，蒙庵先生，在退休回家后，担心家族成员日益增多，旧的家谱可能存在错误，想要更新家谱，以强化家族的根源意识。他根据旧家谱的顺序，详细地编排了家谱，注解了每一个成员，使得家族成员的分布像星星一样清晰。通过家谱，可以很容易地了解家族成员的远近关系，追溯家族的起源。家谱还明确了尊卑关系，排列了家族成员的先后顺序，使得数百年的家族历史可以在一天之内了解清楚。

黄氏家族以寒门世亲的身份，因为属于家族的一部分，所以需要编写家谱。古代宗法制度的修订，确立了长幼亲疏的界限，即使没有家谱也可以。但后世宗法不再修订，如果没有家谱作为证据，那么尊重长辈和亲近亲人的意义就会消失。这是仁人孝子必须慎重对待，不敢忽视的事情。

黄氏家族的后代，如果能继承祖先的事业，并将之传承下去，那么他们就会收集家族成员，使不敬祖先的人自我激励。可以说，黄氏家族的成员已经得到了仁人孝子的道路。看到家谱的人，应该明白其起源。

【人物介绍】

章懋（1436~1521），字德懋，金华兰溪（今属浙江）人，明朝成化二年（1466）进士，官至南京礼部尚书，卒赠太子少保，谥文懿。

黄珵（1423～？）字廷璧，号蒙庵，浙江金华何夏庄人。幼颖敏，长务学，工诗古文词，善楷书。景泰元年（1450）领乡荐，就业太学，从翰林侍讲周洪谟游，诣益精。选中书舍人。成化十年（1474）升南京刑部、山西清吏司员外郎，旋迁郎中。用法尚仁恕。升福建汀州府。决滞狱，全活多人。成化十九年（1483）汀州饥，发公廪赈之，复出己俸加给孤独，更为置规银籴谷，以备后欠。此外犹多善政。百姓为建嘉绩亭以纪德。著有《蒙庵诗文稿》及《杂稿》。

黄傅，字梦弼、兰谿人，弘治庚戌进士，官至监察御史。著《白露山人遗稿》·二卷，是编诗文各一卷，其居在邑之白露山阳，故以山自号，因以名集。傅受业章懋之门，清苦自持，不愧其师。集中有“死卧溪山鬼亦清”句，可以见其志节。然年未四十而卒，文章则未成就也。

本文来源：浙江家谱文化公众号 作者：黄飞军

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