族谱网 头条 族谱知识

撰写人物传记:坚守求真务实与三为主原则,不为生人立传

2024-05-30
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:855
转发:0
评论:0
撰写人物传记需遵循求真务实、“三为主”和不为生人立传原则。求真务实要求审慎收集资料,确保内容真实可靠,公正客观地反映历史真实面貌。以现代人、正面人物和人民群众为主,展现不同时代人物事迹和精神风貌,弘扬正能量,体现人民群众创造历史的智慧。避免为生人立传,确保传记评价的客观性和准确性。遵循这些原则,我们能编写出真实可信、生动鲜活的人物传记,让读者在阅读中领略历史的魅力和人物的风采,为社会发展提供借鉴和启示。

撰写人物传记:坚守求真务实与三为主原则,不为生人立传

撰写人物传记是一项充满挑战和深度的任务,它要求我们既要有严谨的态度,又要有深厚的学识。为了确保传记的准确性和可信度,我们必须坚守求真务实、“三为主”原则,并避免为生人立传。

 

求真务实是人物传记编写的基石。在撰写过程中,我们必须审慎地收集人物资料,认真查阅相关文献,确保内容的真实性、可靠性和准确性。这需要我们具备辨别真伪的能力,避免被虚假信息所误导。同时,我们要将人物置于历史条件中公正、客观地分析考量,避免用现代标准去苛求历史人物。只有这样,我们才能塑造出真实可信的人物形象,让读者感受到历史的厚重和人物的鲜活。

 撰写人物传记:坚守求真务实与三为主原则,不为生人立传

我们还要遵循“三为主”原则。这一原则强调我们要突出现代人、正面人物和人民群众的地位。以现代人为主,意味着我们要重点关注近现代时期的人物事迹和精神风貌,展现他们在社会发展中的重要作用。

 

以正面人物为主,则是为了弘扬正能量,树立榜样,为世人和家族子孙提供学习的典范。这些人物的事迹和精神风貌能够激励我们积极向上,追求卓越。

 

对社会发展起阻碍作用,劣迹斑斑的反面人物也可以写,比如反动会道门、特务、叛徒、大土匪头子、恶霸等可作反面教材。但只能选择个别的典型人物进行编写。反面人物要不要编写人谱,由家谱编委会商议决定,不一定要统一规定。

 

同时,我们也不能忽视人民群众的力量,要用较多篇幅描述那些平凡岗位上作出不平凡事迹的“小人物”,展现他们创造历史的智慧和伟大力量。这样的人物传记才能更贴近群众,更具社会价值和历史意义。

 

 撰写人物传记:坚守求真务实与三为主原则,不为生人立传

此外,还应不为生人立传。这是中国史学的传统,也是人物传记编写的重要原则。

1生不立传,这是中国史学的一个传统。立传,是记述已故传主一生的事迹,对传主的一生作出评价。人的一生是发展变化的,前半生是好的,或许下半生就犯了重大错误,反过来,前半生有了重大错误,后半生又能幡然悔悟,痛改前非,为国家和人民作出了贡献。生之人处在发展变化之中,为其一生难以评价,只有盖棺定论。

 

2给生人立传,不易正确评价功过,容易产生偏差,撰写人也会顾虑重重,难以秉笔直书。不为生人立传,“这个做法比较稳妥,可以避免或减少修谱工作中带来的人为的困难和麻烦,更为重要的是便于求真务实”,准确反映人物的真实面貌,塑造真实可信的人物形象。

为生人立传不仅容易产生偏差和误解,还会给撰写人带来顾虑和困难,难以秉笔直书。因此,我们应遵循这一原则,确保传记的准确性和可信度。

 

 

综上所述,撰写人物传记是一项需要严谨态度和深厚知识的工作。我们必须坚守求真务实、“三为主”原则,并避免为生人立传。只有这样,我们才能编写出真实可信、生动鲜活的人物传记,让读者在阅读中领略历史的魅力和人物的风采。这样的传记不仅具有历史文化价值和意义,还能为我们提供宝贵的启示和借鉴,促进社会的进步和发展。

 



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 家谱中人物传记:常见的问题和撰写应遵循哪些原则?
人物传记撰写常见的问题有哪些?由于家谱编修人员水平的参差不齐以及对家族历史缺乏深入的了解,导致家谱人物传记的写作存在很多问题:第一、人物传记纯属个人简历,写作千篇一律,读之如同嚼蜡。第二、人物传记没有从时代氛围、民族意识、社会心理和传统文化等方面去挖掘人性与人情的存在,忽视确实存在的个人闪光点。第三、家谱中有“支派”或“房派”,却没有交代派系及父、祖关系内容空洞:没有深入挖掘人物的特点和经历,只是简单地列举了人物的生平和成就,缺乏生动的故事和细节。缺乏客观性:在撰写人物传记时,往往会因为个人喜好或者偏见而影响客观性,导致传记内容不公正或者偏颇。缺乏系统性:没有按照一定的逻辑或者时间顺序来组织内容,导致传记内容混乱,读者难以理解。缺乏深度:没有深入挖掘人物的内心世界和思想,只是简单地描述了人物的外在表现和行为,导致传记内容缺乏深度。缺乏可信度:因为缺乏可靠的资料或者证据,导致传记内容不可信或...
· 在族谱编写中,如何撰写人物传记
人物传作为家谱内容的重要组成部分,其写作标准、范围、体式、排列等也十分重要,而这些部分的写作却没有规范化,那么到底该如何来写呢?一、明确人物传的范围和标准人物传的范围很宽,不受地域和籍贯的限制,凡是族中人都可以作为立传对象。但立传人物要按标准来确定。也就是说,凡是族中人,只要符合标准,从古至今,不论出生何地,居住何地(中国境内境外),都属于立传的范围。立传的标准,是对社会有功绩、有贡献、有重大影响的人,都可以立传。凡家族中人,不分男女、职业、职务,只要符合标准都可以立传。有的新家谱标了现代名人一类,并提出这类人的标准是:(一)职务在县团以上的族人;(二)职称在助师以上的族人;(三)县团级以上表彰的各类先进人物;(四)学历在中专(高中)以上。这些做法都可以在实践中继续探索,不应忙于作出统一规定。二、编写人物传的体式人物传的体式正在实践中探索,还没有一个统一的格式。现在编写的新家谱中的人物传,...
· 弥生人
起源弥生时代以水稻耕作与使用弥生式土器和金属器具为特点。一般认为弥生人主要是来自江南吴越地方的水稻农民(翰苑中魏略提及倭人自谓太伯之后),而其他的弥生人则来自齐国(山东省),朝鲜半岛。而福冈县和山口县地方的弥生人遗传基因最接近西汉时期的江苏人。他们因为亡国等原因来到日本列岛。弥生人也可分为纯大陆起源的渡来系弥生人和与绳文人有融合的绳文系弥生人。特徴弥生人脸部长,眼窝较浅,鼻根较平,肢骨高细、身高162〜163cm,明显比绳文人高。
· 地生人
资料来源《神话辞典》,(苏联)M·H·鲍特文尼克等,统一书号:2017·304《世界神话辞典》,辽宁人民出版社,ISBN7-205-00960-X/I·77《古希腊罗马神话鉴赏辞典》,吉林出版社,ISBN7-206-04846-3《古典神话人物词典》,艾德里安·鲁姆著,外语教学与研究出版社,ISBN978-7-5600-6218-1《早期希腊神话》,蒂莫西·冈茨,约翰·霍普金斯大学出版社,1993
· 原则
引言回顾关于“原则”这一课题的思想史,会发现少有人专门的注意这个词而进行研究,因为这词就像叶子般的前面被冠上各式各样的名词,几乎使原则成为语尾助词。原则与意义的主体通常被认为密切相关,只有有意义的事物才能有惯常性。这一关联在古代就确立了,长期令人感兴趣的关联是类比于“真理”与逻辑有效性的关系。“因为逻辑最基础的概念是有效性,而它可通过真与假来定义。”(涅尔夫妇,16)而让各种现象类比套用于“原则”方法之下。对于原则的哲学探讨原则是哲学家面对人生的意义、存在问题的时候绕过问题核心的概念化处理方式之一。许多哲学家都亟欲以原则代表真理,然而彼此之间可能毫无共同之处,甚至针锋相对。日常生活中,不少人也自称自己的观点是个定律(原则)。探求原则可能是人类的本性之一,然而有意识地归纳为近似真理与禁忌。主要的原则理论实质(强)理论其他关于原则谓词的理论语义学原则理论政治原则理论宗教原则理论法学原则理论平等...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信