孙君（中国乡建院创始人）他认为中华民族是以家族为基础的农业大国，而中国历史上各望族的家族纪录，即家谱，归属于宗族和祠堂，因此形成了大中国的概念。他认为历史上中国共有约20000个姓氏，如果皇帝能够掌控好这些家族的家谱，就能够安心统治国家。

城市使用律典和规矩来管理，相对比较简单，但乡村的情况复杂。国法在乡村中往往无法完全满足人们的实际需求，因此需要以人性与天性相结合的方式，即孝道和道德来自治乡村。家谱中的族规家训约束族人的言行，结果形成了独特的中华民族，延续了世界上仅存的农耕文明。

河南郝堂村

孙君认为乡村人口众多，情况复杂，而历朝历代文化，政权通常以农民为主体，因此治理好乡村即等同于治理好国家。城市只是乡村的延伸，稳定乡村也能保持城市的安定。据他所言，只要管理好这约20000个姓氏的大家族，皇帝就能够管理好整个国家，享受统治的权力。

中国的“老百姓”中的前一百个大姓氏约占国人口的89％，即管理好这一百个大家族，中国就能够稳定。治理乡村的途径是依靠“忠孝礼义信”五个字的指导。孙君强调，所有这一切都是通过家谱和宗祠来统筹的，让中华民族融入一本书，形成了治国之道。

他提到要认识这本书就需要先走进乡村，研究特别是前一百大姓氏的家谱。家谱中多有皇帝圣谕、名臣和先贤为其写的序言，题牌坊和书匾额，来表彰孝道、诚信、效国等价值观。维护的是以道治国，以儒安民，以佛平心，以家谱安家，以农耕安国的治国之策。他认为这是一种大国小家，以家谱治家的理念，即家谱中国，温情家族。

孙君还提到，修家谱是属于民间活动，但朝廷却非常重视。大部分修宗续谱的工作由朝廷所任命的官员来主持，这些官员在年老之后回到乡村，就成为了乡贤，他们在明面上是民间组织，实际上与官府有紧密联系。

他解释了修身齐家治国平天下的含义，即先修身才能齐家，而修身的内容则在家谱中的族训家规之中。因此，修家谱对于家族和国家的治理具有重要意义，这也是为什么皇权并不需要下到县的根本原因。

在中国，家法是国法的补充和支持，是一种比国法更加有效的法律体系。只有皇帝和村长（族）长这两个人可以同时运用国法和家法。孙君指出，凡是中国人都有姓氏，有姓氏就有名字。姓氏和名字是根的象征，家谱就是根的延伸。几千年来，中国最完整的史志就是家谱，从未间断，从不乱来。各族人最敬畏的就是自己的家谱。

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