家谱作为独立的文化形态之一，包含了诸多如历史、文学、地理等学科的内容。家谱就其内容而言就有很多独特的称谓，如称己父为家父、家严,称母为家母、家慈,称丈人为家岳,祖父为 家祖,以及家兄、家嫂等等。今天小谱想要讲讲家谱中最明显的两大特征，以及在地域上的文化区别。

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家谱是连续性的文化

常说“家谱三十年一小修，六十年一大修”，这个修谱的工作是没有停止的，是连续不断的。因为家族的发展向来都是一往直前，因此只有持续不断地修谱才能保证其家族历史的完整和清晰。中国家谱一般都是一次修罢不久即着手进行第二次纂修，就这样一修再修、三修四修以至多修，除遇有天灾人祸外，是从不辍修的，因而形成一个鲜盼的特点即纂修的连续性。至于说，编修的时间，也是每次都在新谱中备注的。

家谱的记载重善轻恶。

中国家谱在纂修原则即笔法上的基本倾向是“书善不书恶”、“隐恶扬善”。明《率东程氏重修家谱。凡例》中就明确规定：“谱史例也，史则善恶俱载，谱则载善不载恶，为亲讳也。”

编修家谱的目的主要就是记载家族中人与事，以对后世起到榜样、激励的作用，是为了增强家族凝聚力的。正因为家谱这一性质，所以其在内容上侧重善略写恶的这一特征也就不难理解了。但是这并不表示所有的恶都要被消解、被淡化，事实化的叙述还是要的，只是不浓墨重彩罢了。

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我们都知道，南北地区的宗祠文化、家族意识的浓厚程度是并不一样的。因此，也就呈现出部分省份族谱文化更深远的局面，也就逐渐形成了族谱文化的地域性。

浙江是纂修家谱最为密集的地区之一，仅上海图书馆就藏有浙江家谱5092种，占馆藏总种数的2/5以上，居各小之冠。浙江家谱的版本最大特点是套版印刷的普遍使用，是因浙江是套版印刷的发源地；而浙江中部地区家谱版心普遍镌有修谱年代。

现存的湖南家谱主要集中于该省中部的长沙、湘潭、湘乡、宁乡、醴陵等地及北部的平江、岳阳、常德带，按其开本可分为大、小两种。除了版式上的区别，在内容上，湖南谱中还特别重视墓图，几乎都将其单独列为一卷，墓主、墓的方位等都描写得十分详细。

江苏家谱世系表欧式多于苏式。其版刻特徵：版框一般宽15-18厘米，高20-32厘米不等；木活字本版框工口不太明显；版心的界栏很细，与木活字大多用仿宋体，产瘦长。

家谱在各地区之间是不同的，就连统一地区的不同姓氏的族谱也并不相同，以上是列举了大致的地域性特色以供大家参考。

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