祠堂是供奉和祭祀祖先的场所，宗祠制度最早产生于周代，在此之前宗庙是天子的专属物。祠堂是悠久的历史文化之一，其中祠堂的建筑风格也自成一派，绵延发展，且不断被复制。我国祠堂具有独特的中国特色，若是将建筑风格分类，则大体上可以归为4类。

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纪念型风格

这类祠堂大多庄严肃穆，其特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。古代的祠堂多是如此，如纪念名人的祠堂，还有佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。如临贺故城里具有独特风格的罗氏宗祠，它背靠瑞云山，面向魁星楼的罗氏宗祠环境清净典雅，山清水秀，景色宜人。

宫殿型风格

从这个名称中就不难理解，顾名思义就是古代最尊贵之人的祠堂，其风格多雍容华贵。因为其祭祀之人的尊贵，所以各建筑之间的搭配、比例等都非常恰当，主次分明。主要的代表建筑多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。

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园林风格

这种风格的祠堂多典雅、内敛。其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格。色调淡雅。装修精致；更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景物融于建筑之中。如建于北魏前的山西太原的晋祠是中国最大的祠堂园林，它是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的历史文化遗产。祠堂内的环境舒适，风景优美。

住宅型风格

住宅型风格顾名思义其特点就是建筑内向，造型简朴，装修精致，相比于以上几种更为朴素。这类祠堂是与日常生活相结合在一起的。临贺故城里刘氏宗祠上下三间，中间一天井，两边廊庑，具有典型的岭南府第式建筑风格。刘氏宗祠位于临贺故城进贤门东侧，占地面积约五亩，建筑面积500平方米。

我国的祠堂风格受到很多因素的影响，如当地的思想观念、文化特色，以及特色建筑材料等。无论是哪一种祠堂建筑风格，都是我国宝贵的祠堂文化，需要长久地维护和传承。

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