祠堂，在古代既是祭祀祖先的场所，又是宣讲学教礼法的课堂。我国的祠堂最初是由皇帝建造的，主要用以祭祀先祖和祭天。祠堂在我国有着悠久的历史文化，跟着小谱一起来探寻古代第一座祠堂的踪迹。

中国历史上第一座祠堂是文翁祠，开创了中国历史上的祠堂文化。《辞源》中【祠堂】的出处：《汉书·文翁传》“文翁，终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。”，本词条同时还收录了张安世（？—前62年）与杜甫（712年—770年）的记载，而文翁生殁为前187年——前110年，由此，文翁祠是见之于中国历史文献上最早的祠堂。

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在古代社会，建造祠堂是有很多限制的，不光有经济条件许可，而且还有身份限制。秦代，“尊君卑臣，于是天子之外，无敢营宗庙者。”所以说，古代宗祠的发展并不多样化，直到明嘉靖（1522-1566）以前，百姓平民都是没有祭祖祠堂的。士大夫以上者，有立庙，而庶人无庙（祠堂）。

文翁祠，在公元前就建祀了，至今有2000余年历史了。文翁祠之所以历史悠久，且在我国祠堂文化中占据如此重要的开端位置，很大程度也来源于文翁的贡献。文翁不光是宗祠第一，在其贡献上诸多也称为“第一”。

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文翁是中国教育史上“第一位学校校长”。在《中国大百科全书》教育卷中写到，文翁为“中国西汉蜀郡太守，汉代郡县学的发轫者。”文翁不仅培养了一批吏材，如张叔，汉武帝时征为博士，官至侍中、扬州刺史；而且推动了邻近属县的兴学，如‘巴汉亦立文学’文翁兴学，实为中国历史上地方政府设立学校之始。

文翁是第一个大规模扩大都江堰灌区的官员。《都江堰水利述要》记载：文翁任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”。“东流不尽汉时水，西望长陪秦守祠”，将文翁治湔江与李冰建都江堰相提并论，功若等同。

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文翁祠的建立，是历史对文翁的记录形式之一，让这个西汉循吏以此种方式活跃于上千年之后的今天。为了纪念文翁，元始4年，平帝诏建祠于石室（即现在成都文翁石室旧址）来祭祀文翁。现在成都多地都建有文翁祠。文翁祠不仅是文氏珍贵的精神象征、古物遗存，更是激励我们所有人积极向上、为人民谋发展的存在。

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