族谱网 头条 族谱知识

被称为家谱七大内容之一的“艺文”指的是什么?“艺文”有哪些格式?

2022-09-19
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1759
转发:0
评论:0
​家谱,是由诸多方面的内容构成的。家谱各项内容的分类,一方面是可以使阅读更加便利;另一方面,这些组成家谱的块状结构都很明晰,所以在编修家谱的过程中能给这一行为带来一定的指导意义。编修家谱的七大内容之一的“艺文著述”你知道是什么吗?跟着小谱一起来看看吧。

家谱,是由诸多方面的内容构成的。家谱各项内容的分类,一方面是可以使阅读更加便利;另一方面,这些组成家谱的块状结构都很明晰,所以在编修家谱的过程中能给这一行为带来一定的指导意义。编修家谱的七大内容之一的“艺文著述”你知道是什么吗?跟着小谱一起来看看吧。


被称为家谱七大内容之一的“艺文”指的是什么?“艺文”有哪些格式?

图源网络


家谱中的艺文,又称翰墨、传芳等,主要刊载族人或有关族人的著述,包括尺牍、 禀牍、奏疏、诗文、碑记、寿序等。艺文著述对于族谱非常的重要,而且已经有了相当久的历史。


自六朝起,就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例,尤其是到了明朝,此风更盛,这部分的内容更加丰富了,涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域,在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。


艺文的形式非常多样,不仅有上述说的尺牍、碑记等,有的家谱还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等。总的来说,艺文著述的呈现方式非常多样,因此,它的数量也很庞大。也因为这个原因,艺文的内容质量非常良莠不齐。


被称为家谱七大内容之一的“艺文”指的是什么?“艺文”有哪些格式?

图源网络


对于这个庞大的艺文著述,有的家谱选择全部记录进去,有的家谱则会择优取录。如在近年编修的《中华高姓大通话·总谱》里,其中刊载的既有高姓人自己的著述,也有出自其他人之手但与高姓有关的著述。在选择记录的艺文内容时,不光需要注重艺文本身的文学性、历史性文章的质量,还要注重它应该要表达积极向上的内涵。因为家谱本就是一直传承的,因此,在选择内容时也应该要强调对子孙后代的积极引导、榜样的作用。


艺文著述的表现形式有很多,且大多都经历了漫长的历史。很显而易见的,我们能从中找出某个时代的缩影。因此,它们都是非常珍贵的史料文献,具有非常珍贵的参考和欣赏价值。同时,它也是祖先们的心血,囊括了他们的文学创作、情绪记录等。良好保存和传承既是为了传承家族深厚的历史文化底蕴,也是对祖先的敬爱。

(族谱网:www.zupu.cn


被称为家谱七大内容之一的“艺文”指的是什么?“艺文”有哪些格式?



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 《艺文类聚》主要内容
现存最早的官修类书是欧阳询、裴矩、陈叔达等于唐武德七年(624年)奉敕编纂的《艺文类聚》。共100卷,100多万字。此书按类编排,分46部,大体依先天地、次人事、后博物的顺序排列。每部下又分细目/共727目。每目下的排列先史事,后诗文。史事部分取自经、史、子等类书籍中的有关资料;诗文部分摘引有关诗、赋、颂、赞、论、箴、碑等资料。该书的分类体例对后世影响较大,特别是它事文兼备的做法,改正了以往类书重类事、不重采文的偏向。该书征引一千三、四百种书籍,其中大部分是唐代以前的古籍(这些古籍十之八九不传)。自宋代以后此书就常被用来校勘古籍、辑录佚文或査找唐以前的诗文典故、历史资料,因此颇有价值。主要版本有:南宋绍兴刻本;明正德十年(1515)无锡华氏雪堂铜活字版印本;明嘉靖七年(1528)胡缵宗刻小字本;明嘉靖九年(1530)郑氏宗文书堂坊刻本;明万历十五年(1587)秣陵王元贞刊本,此刻甚劣;清光...
· 艺文志
明太祖朱元璋御制赐宋诚诰文黔中诸夷杂处,非德足化顽,勇足捍侮,则官守不宜。尔父当朕命将西南经理,首以义从,固膺是任。尔当抚恤诸夷,选能御侮,以安是方。(《万历贵州通志》)明太祖敕宣慰司诏天生一代之君,必成一代之治,自古以来,莫不皆然。而其间治有隆污,政有得失,亦由人君善用人之所致也。朕承大统之后,矧今既为天子,而肯私以怨恶加于人耶?故用人尽忠于国者,虽仇必赏。朕仰遵成宪,俯察舆情,推至公之心,广仁厚之化,嘉惠海内,子育元元。欲比隆前规,以臻至治。尔天下土官,遵守朕训,各尽乃心;毋妄怀疑,以速咎戾,则可以共保富贵于无穷。(《遵义府志》)明太祖敕宋道纯诏自古帝王治天下,远人慕义,则爵赏以荣之;其顽慢不率,则兵刑以殄之。所以劝善惩恶,遐迩咸安也。尔宋道纯世守蛮夷,当朕统一之初,克赞宣慰杨铿,抚我声教,已有年矣。尔道纯应授播州承值千户指挥长官之职。惟诚可以事上,惟善可以宣化,惟仁可以抚众,惟信可以...
· 艺文志
评价王鸣盛评价《汉书·艺文志》时,引金榜语:“不通《汉书·艺文志》,不可以读天下书。《艺文志》者,学问之眉目,著述之门户也。”胡适评《艺文志略序》时评,班固为文太过主观,不够客观。参考书目张舜徽《汉书艺文志通释》
· 艺文类聚
章节《艺文类聚》是中国现存最早的类书之一,征引古籍1431种,保存了唐代以前大量的诗文歌赋等珍贵文学作品,其中许多篇章早已失传。此书100卷,分46部,设727个子目,全书约百余万言。分类按目编次,故事在前,均注出处。所引诗文,均注时代。部〈天〉、〈岁时〉、〈地〉、〈州〉、〈郡〉、〈山〉、〈水〉、〈符命〉、〈帝王〉、〈后妃〉、〈储宫〉、〈人〉、〈礼〉、〈乐〉、〈职官〉、〈封爵〉、〈治政〉、〈刑法〉、〈杂文〉、〈武〉、〈军器〉、〈居处〉、〈产业〉、〈衣冠〉、〈仪饰〉、〈服饰〉、〈舟车〉、〈食物〉、〈杂器物〉、〈巧艺〉、〈方术〉、〈内典〉、〈灵异〉、〈火〉、〈药〉、〈香草〉、〈宝玉〉、〈百谷〉、〈布帛〉、〈果〉、〈木〉、〈鸟〉、〈兽〉、〈鳞介〉、〈虫豸〉、〈祥瑞〉、〈灾异〉。评价欧阳询在《艺文类聚序》中说:“九流百氏,为说不同”,“欲摘其菁华,采其指事”。作者谙于题目,并按不同的文体,用“诗”...
· 布依族曲艺布依族的民间曲艺文化有哪些
曲乐源于人们对生活的寄托与向往,并且是一个民族审美意识的表现。布依族文化在布依人民依山伴水的生活习性而产生。布依族的八音座唱是布依人民世代相传的曲艺说唱的形式。随着历史的逐渐发展以丝竹乐器为主伴奏表演。这是一个漫长的历史审阅过程。那么,大家和小编一起走进布依族曲艺看看吧。历史溯源据史料记载,八音早在唐宋时期就流传于南北盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区一带。到了清代,八音以弹唱为营业之一种,所唱生、旦、净、丑诸戏曲,不化妆……(据《清稗类钞》)。至此,八音已发展成为曲艺演唱形式。据有关资料记载,明清时期,布依八音曾一度盛行。在盘江流域布依族村寨普遍开设有教乐坊八音堂,专门传授布依八音技艺,演出八音坐唱的八音队多时达到三百余支。新中国成立后,兴义市布依八音队多次应邀参加国内外演出,被誉为盘江奇葩、凡间绝响、天籁之音、声音的活化石、南盘江畔的艺术明珠。发展历程就在八音座唱发展的鼎盛...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信