登录/注册
置顶
族谱网 头条 族谱知识

翻新宗祠有哪些注意事项?新建宗祠应遵守哪些规定?

2022-08-15
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:5676
转发:0
评论:0
宗祠,是一个家族的象征,承载着家族的精神,容纳了成员的往来。一座宗祠的历史是悠久的,很多古老的宗祠甚至有上百年的历史。在风吹雨打的磨损中,宗祠难免需要翻新,那么在翻新的过程中有哪几个原则需要注意呢?跟着族谱网的小编一起来了解一下。翻新宗祠最首要的一点就是要维持旧制,包括外形、格局、进制、风格等。在翻新之前应该翻阅宗祠建筑的相关资料,了解宗祠形制的要点。其次,在翻新过程中应该尽可能的选用原材料或者跟原材料相似的。在整修的过程中还应该保持一定的磨损,保留历史的痕迹,以修补破败的地方为主。如果是要新建祠堂,那需要考虑的也有很多,首先就是应该了解相关的法律政策,提交建房申请。国家并不干涉修建祠堂,修建祠堂一般是家族行为,用来供奉祖先。但是一般情况下修建祠堂所需要的用地不会批给私人。修建祠堂首先就是要办理土地征用手续和建设许可手续,不然就属于违建。但是这个手续并不好办,除非是家族中曾经有一位非常著名...

宗祠,是一个家族的象征,承载着家族的精神,容纳了成员的往来。一座宗祠的历史是悠久的,很多古老的宗祠甚至有上百年的历史。在风吹雨打的磨损中,宗祠难免需要翻新,那么在翻新的过程中有哪几个原则需要注意呢?跟着族谱网的小编一起来了解一下。


翻新宗祠有哪些注意事项?新建宗祠应遵守哪些规定?

图源网络 


翻新宗祠最首要的一点就是要维持旧制,包括外形、格局、进制、风格等。在翻新之前应该翻阅宗祠建筑的相关资料,了解宗祠形制的要点。其次,在翻新过程中应该尽可能的选用原材料或者跟原材料相似的。在整修的过程中还应该保持一定的磨损,保留历史的痕迹,以修补破败的地方为主。


如果是要新建祠堂,那需要考虑的也有很多,首先就是应该了解相关的法律政策,提交建房申请。国家并不干涉修建祠堂,修建祠堂一般是家族行为,用来供奉祖先。但是一般情况下修建祠堂所需要的用地不会批给私人。


修建祠堂首先就是要办理土地征用手续和建设许可手续,不然就属于违建。但是这个手续并不好办,除非是家族中曾经有一位非常著名的历史人物,可以以此来办理手续,类似于建设名人纪念馆之类的。


翻新宗祠有哪些注意事项?新建宗祠应遵守哪些规定?

图源网络


祠堂的功能和含义是多重的,一是供奉祭祀祖先;二是办理婚丧嫁娶等大事;三是族内成员商议大事;四是晚辈读书学习场地;五是展示家族风貌等等。根据这些需求,因此祠堂的主体部分是堂,分为前堂、中堂、寝堂。前堂是宗祠大门;中堂又叫作拜殿和祀厅,中堂是最宽阔的地方,可以在这里举办各种仪式,包括祭祀、议事、婚丧嫁娶等;寝堂是供奉祖先排位的地方。


这些是从宗祠的功用出发分析宗祠的建筑结构,另外一个很重要的部分就是宗祠的风格。中原地区的祠堂以四合院祠堂为代表,在变化中求统一,体现使用理性精神;江南地区的祠堂以天井院祠堂为代表,乐天和美,繁复华丽。这只是一些概括性的宗祠建筑风格,其他细节方面,例如宗祠的主体颜色、花纹雕刻等方面可以根据家族的习惯来决定。


(族谱网:www.zupu.cn


翻新宗祠有哪些注意事项?新建宗祠应遵守哪些规定?



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 宗祠对联有哪些讲究?
姓氏祠堂承载着家族的历史文化内涵,也传承着家族的核心精神内核。宗祠对联是对这些的整合和概括,那么它有什么讲究呢?让族谱网的小编为你细细道来。图源网络一、堂联与祠联堂联是与堂号密切相关的文化种类,堂联亦称祠联,主要用于家族祠堂。但堂联并不完全等同于祠联,只是祠联中的一类。祠联分为通用祠联与专用祠联。通用祠联就是不区分姓氏,各姓祠堂皆可通用,内容多体现对祖先的崇拜及绍继祖风、光耀门闾等。例如:“世代源流远,孙支奕祀长”,此言其子孙之多;“身范克端绳祖武,家规垂训翼孙谋”,此言敬遵祖训等等。图源网络专用祠联则是只限于某个特定姓氏家族的祠堂,它的内容是取自于家族历史、人物功绩等。由于这个缘故,专用祠联具有约定俗称的特定性。祠联和堂联有两个区别,第一,专用祠联又称之为姓氏家族的堂联;第二,专用祠联既可用于祠堂,也可用于家族个人居住的厅堂、书斋,以及家族其它公共建筑如学堂、纪念物、山庄等。二、堂联的文...
· 宗祠与祠堂的区别有哪些?
什么是祠堂?祠堂,是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途,主要用于祭祀祖先。此外,也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所。值得注意的是,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常在祠堂进行。在中国古代儒家伦理中,家族观念相当深刻,往往一个村落,就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,大多建有自己的家庙,祭祀祖先。一般把家庙,称作祠堂。祠堂,有宗祠、支祠和家祠之分。这个名称,最早出现于汉代。当时,祠堂均建于墓所,曰墓祠。南宋杰出理学家朱熹作《家礼》,始立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂,有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖年间(公元1522—1566年),许民间皆联宗立庙。后来,倒是做过皇帝或封过侯的姓氏,才可称家庙,其余称宗祠。祠堂,也是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和受到处理,甚至驱逐出宗祠,所以它也可以说,是封建时代的道德法庭。祠堂,也可以作为家族的社交...
· 应姓宗祠楹联
四言通用联四字奇手;三红秀才。--佚名撰应姓宗祠通用联上联典指后周书法家应用,江南人。善写细字,微如毛发,尝于一钱上写《心经》;又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋代诗人应子和,尝有句云:"西岸夕阳红,烛炬短烧红,风过落花红",时人谓为"三红"秀才。后登淳熙进士。圣泉揽胜;义庄勒名。--佚名撰应姓宗祠通用联上联典指元代判官应象翁,字景则,黄岩人。生宋季,尝随车若水、黄超然游,时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官,致仕。有《圣泉文集》等。下联典指元代学者应本仁,字本立,鄞人。以世为宋臣,义不仕元。隐居城南,博学好施。尝规建义庄,又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石,世称"应家馆。"汉官定礼;道院栖真。--佚名撰应姓宗祠通用联上联典指东汉汝南南顿人应劭,字仲远,少年时勤学博览,举孝廉,献帝时任泰心太守。献帝迁许,召他人京为袁绍军谋校尉,著《汉宫仪》十卷、《风俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等...
· 北京有名的宗祠有哪些?这些宗祠形成于什么时候?
北京的历史渊源流长,文化和历史都在世界的前列同时也孕育出了不同时代的文化和底蕴。作为历史悠久的古都,北京遗存下来的历史文化十分丰富,今天我们主要介绍下北京地区的名人宗祠和祠堂。从辽南京、金中都、元大都、明清北京城,到今天的首都,北京经历了千年的文化积淀,有着最辉煌、最具规模的古老建筑群,祠堂就是这些古老建筑的组成部分。北京的祠堂是北方祠堂文化的代表,从数量、规模、性质、种类上,都能深刻体会到古都历史文化的繁荣辉煌和博大精深。1.太庙:位于天安门广场东北侧,是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙,始建于明永乐十八年(1420年),占地200余亩,是根据中国古代"敬天法祖"的传统礼制建造的。大殿规模宏大,制作精细,装饰豪华,大殿两侧各有配殿十五间,东配殿供奉着历代的有功皇族神位,西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后是中殿和后殿,均为面阔九间,黄琉璃瓦庑殿顶。中殿即寝殿,后殿又叫祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲...
· 新建丹洒古氏宗祠
广东省茂名高州市丹洒古氏宗祠座落在谢鸡镇义山村委会丹洒村尾。宗祠为二座三间及一厨房,大门前面照壁,本祠坐巽向乾加己巳亥分金。祠堂界址:祠堂后背至原祠堂旧墙外侧为界,祠堂前面至旧照壁外墙边为界,祠堂左边至高朋屋再往西延伸两米为界,祠堂右边至大路为界。祠堂纵长五十四米,横宽四十米,为纵长方形。正座中:十四世高凉始祖明庠生讳恭号宽堂古公妣卢孺人神位。正座对联:十三四代开基祖;五百余年创业人。(原为:四百八年创业人)正座二柱对联:学业渊源杏苑鸿才开宋代;勋名竹帛羊城仙迹耀清朝。二座柱对联:一榜弟兄三进士;同堂孙祖两乡贤。大门对联:社稷书通鉴;乡贤著粤城。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信