寻根和修族谱，都是耗时耗力的大工程。除了搜集资料和编修本身的难度外，修谱费用也是常常引起族人争议的一点。

而其中出现最多的一个就是——如果修谱时没交钱，该不该被踢出族谱，以及不给发谱？

——其实，一般来讲这种情况不给发谱是可以的，但是入不入族谱，看情况决定。

一

我们先参考下以前不入谱的规定：

1、弃祖者不入2、背叛者不入3、刑犯不入4、出生早夭或未结婚成人5、女性不入家谱6、出家或为娼为奴等

上述六条，大多数情况下还是可以适用的。既然想入家谱，自然要尊敬祖辈，团结同族，不能给族人或祖上抹黑。

为娼为奴就不必多说了，而为僧为道也属于属于弃辱亲者，自然也不能入谱。而第四点提到的早夭者，在古代可能会被认为不详不记载；不婚者，应该也取了“不孝中无后为大”的传统孝悌概念。此外，其他条目如女性不入，在现代环境下可能不太适用，现如今很多地方和姓氏，都已经放开了对女性入谱的传统限制。

二 

说回咱们的主题，其实是两个问题

修谱没交钱，该不该入谱？

至于入谱这件事，就需要更加慎重了。大家都知道，修谱是为了团结族人，记载家族历史和传承家族文化。

一般来讲，没有特别严重的情形，不会影响入谱。

情况一

一是经济原因没交钱，或者在编修过程中，主动提供了资料等方面帮助的，一般来讲是要入谱的。

情况二

二是前面的六点，大部分情况来讲是不入谱的。

但特殊情况诸如对女性入谱限制严格的家族，后代女性又有很大的成就乃至光耀门楣的，入谱也是正常。

情况三

三是自己不愿意支持修谱入谱，以及说动其他族人一起抵制的，肯定也是不入谱的。原因显而易见，就不多讲了。

当然了，现在修谱出资出力，最起码也会有一个参考数额，以及出资之后的聚餐，大额出资人还会被列在宗祠红榜上。

-网上关于修谱的一些讨论-

但如果是强制要求出资，又得不到任何反馈，阿族觉得，这样的宗族肯定是缺乏管理，是否出资，应该自行斟酌了。

修谱没交钱，该不该领族谱？

一般来讲，交钱=领族谱，不交=不领。根据是否出资来决定的。

这一点不考虑没交上钱的原因，遗忘或者经济原因，没有出资记录，就不用纠结领不领谱了，但没有特殊情况的话，名字是会入谱的。

搜集资料、勘误编修、印刷分发，都是需要人力和财力支撑的。在发放领取方面，也有着严格的限制。

三

 谱牒发放的一些讲究

为了保持家族的纯洁，防止外姓冒族认宗，从前家谱修好后，家谱数量按房、支数目印刷，家族内部发行，且秘不示人。

各房各支按字号签字领取家谱，对收藏家谱、及时验谱都有具体规定。

不少家谱以千字文“天地玄黄……”编成字号，各房各支按字号领谱。

如《(安徽祁门)方氏宗谱》(同治十三年)根据本家族共计40个房、支数目，就以“天地玄黄、宇宙洪昌……来排号领谱。

有的家谱则以传统的“三纲五常”来定字号，各房支按号领谱。

有些家谱则将修谱宗旨编列字句，作为各房支领谱字号。如《(江西婺源)桃溪潘仁仕宗谱》(同治七年)——“谱牒由来最重，亲疏一脉相联，尊祖敬宗收族，启后即以承先。”

有的家族则将本族居址、祠堂建筑编列成字号。

而有的领谱字号以数字排列，胜在简单轻便，也是一目了然。

各位朋友，你们对入谱领谱一事怎么看呢？你们的姓氏家族或当地，有怎样的编修习俗呢？领谱字号是怎么排的，可以跟阿族留言分享下哦~

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