家谱是现在人们最常用的说法，而在某种意义上讲，家谱又是另一种意义上的“身份证”，是一种证明自己家族归属的身份证明，而家谱在古代，是非常重要的，那么古人修家谱的历程是如何的？今天就让族谱网小编来说一说。

中国现存最早的实物家谱是刻在龟甲兽骨之上的商代甲骨文家谱，也是世界上最古老、最原始的实物家谱。当时笳鼓人主要记载的是商人占卜的情况，但其中也有一些是记载着人物世系的内容的，到了商代晚期，又出现了一种新的实物家谱，这就是金文家谱，周代以后，人们普遍认为在青铜器上铸刻铭文就是表达对祖先的崇敬，所以这些铭文上面一般都是叙述祖先的名字，美德以及功勋，然后就是铸器人的名字。

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而魏晋南北朝时期，是家谱发展最为繁盛的时期，在这一时期，家谱也得到了广泛的重视，在当时的社会生活中扮演着非常重要的角色。比如说当时选官或者结婚的时候，就是要以家谱为凭的，可以说家谱是非常重要的。另外魏晋南北朝时期，为了家谱的发展还专门设立了谱局和谱官，就是从事谱牒编修和保管工作。虽然说在魏晋南北朝之前，也有设立管理谱牒的官员，但是在这之前，都是管理皇族事务和掌修皇族的谱牒。到了南北朝的时候，谱局收藏的是百家之谱，按照规定，只要是百官族姓撰修了家谱的，就必须要呈送谱局，另外谱官对于私修家谱加以考核、审定，然后收藏在谱局中，成为官方承认的官籍，称为薄状。而百姓家中所藏的家谱则是私书，称为谱系。

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官籍与私书可以相互校检，以确保家谱的可靠性。由于经过官方审定的簿状是选官的重要依据，因此除了谱局收藏外，负责选官的机构也都有收藏。家谱受到如此重视，与当时门阀士族势力的发展是密切相关的。因为在当时门阀士族的势力是比较大的，所以在编修家谱可以维护门第的同时，还能对试图伪造家谱以混入士族的行为也进行了坚决的打击。更何况当时一些庶族为了提高门第而不择手段，最常用的方法就是伪造家谱、冒充士族。

到了唐朝的时候，官修家谱就更加发达了，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作，而唐家之所以有这么多次编制官修谱牒，其原因也还是出于对门第的追逐。虽然在当时有科举制的实施，士族的政治特权不像之前那样高了，但是士族的社会声望依旧存在。当时唐朝的建立主要还是依靠关陇士族的力量，但关陇士族的声望门第远不如山东士族，为了提高关陇士族的门第，贞观五年(631年)，唐太宗李世民命令高士廉等编撰《氏族志》。到了武则天统治时期，朝廷又下令编撰《姓氏录》。不过后来有些士族不承认《姓氏录》的权威性，到了唐末的时候，谱牒也遭到焚毁，荡然无存。

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而宋朝的家谱就是在一片灰烬上重新建立起来的，由于没有谱牒的记录，所以家族的世系开始变得模糊不清，人们对于自己的祖先就不够了解了，所以当时编撰家谱被提了上来，不过在宋代，已经没有了士族与庶族的区分，官员的选拔也与门第没有关系，不需要再查看谱牒，因此，宋代家谱的编撰宗旨与以前相比有了很大的变化。

总得来说，古人修家谱的时候，也是一步一步变化而来的，从原先只针对王侯贵族的谱牒，到之后的百姓都可以编修家谱，家谱也更加普及了。

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