众所周知，修谱是一件工程量大而且繁杂的事，有些家族修一本谱可能需要耗费几年甚至十几年的功夫。修谱已经很繁杂了，为什么还要“削谱“呢？”削谱“又是为什么呢？

　　今天，族谱网小编就带大家了解下什么是”削谱“！

　　“削谱”，简单的来说就是将家谱中的某些人或者某些事从家谱中剔除出去，让家谱保持正向的、积极的传承作用。

　　那么，什么样的人是需要被”削谱“的呢？

　　我们先从《郑氏规范》来看，《郑氏规范》主要集中表现在三个方面:一是厚人伦,崇尚孝顺父母,兄弟恭让,勤劳俭朴的持家原则;二是美教化,开办东明精舍,注重教育,且教子有方;三是讲廉政,从家庭角度制约为官者“奉公勤政,毋蹈贪黩”“子孙出仕,有以赃墨闻者，生则削谱除族籍,死则牌位不许人祠堂”。

　　这里明确提出,子孙为官“有以赃墨闻者”，“削谱除族籍”，死后“牌位不许人祠堂”。由此不禁想起了宋代大清官包拯留给子孙的短短37字家训,颇有异曲同工之感。

　　包拯家训如下:

　　“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”包拯告诫后世子孙，当官不得贪赃枉法,否则开除族籍,不准再回包家;死后,不得人葬包氏祖坟;不遵家训,不从吾志，就算不上包氏子孙。这在封建时代，是十分严厉的家法。包拯嘱咐家人,把《家训》刻石，竖立在堂屋东壁,警诫后人。

　　翻阅各种家谱,关于“削谱”的记载，可谓不少。乾隆十七年(壬申)彭氏续修家谱《谱例十二条》第4条:“凡无后者，许立亲房子侄承接宗支,不许螟蛉他姓及以孙为男,嗣弟作子,紊乱昭穆,违者削谱并究。”

　　据史料记载“隋初,诏修定族谱曰:大姓世胄为国之梁柱,即李、刘、牛、郭、陈、皇甫、邵、鲍、任.郑十姓为国之柱;王、何、贾、蒙、张、杜、姬、杨、马、许、葛、庞、赵、桑、毛十五姓为国之梁,凡二十五姓合通婚姻。四海九州八十五郡，合二百九十八姓，许通婚姻。别有二千三百杂姓,史籍所不载或匪类,买谱接枝,虽有正谱,亦不许通婚。如有犯者,削谱。”

　　《练氏族谱》《练氏遗训》第2条载:“子孙耕读为尚,即或工或商,亦须各守本业,不许非为卑贱,以污先声,戒之慎之，如违者，经众削其谱。”

　　《谢氏宗规》第6条记载:“其不孝不悌不公不法者，则告其房长日:‘某作某某不善,干犯法纪，为宗族羞,此某房不孝子弟也。'也呼至始祖前,戒饬之。其人能悔悟自新,则于次年元旦,亦赐酒簪花,以激励之。如不悛，则再严饬之，饬之不改,则上告始祖,削谱除名,不许人祠。”

　　关于“削谱”,一般有二:一是弄虚作假,搞乱家族血统纯正之“冒谱”等劣行,必须严究,一经查明，予以削谱;二是子孙贪赃枉法,甚或一而再,再而三,仁至义尽,教育不改的，予以“削谱",开除族籍。

　　修谱,对于一个家族,树立正气，弘扬祖德,振兴家族,修身齐家，和谐社会,意义重大。削谱,对于一个家族,惩恶扬善,谨言慎行,遵纪守法,爱国爱家，更是别具意义。谱要修，削谱丑!但愿人人做圣贤,不被“削谱”!

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