或问：谱之义与乘（shèng音剩）有以异乎？曰：乘者，载一家之行事，而谱者录一族之世系，体例各异。要其所以承先启后，则谱与乘固相表里者也。我安氏籍康，自秦汉迄唐，数百余载。其始原有谱以I之，然代远年湮，已失于无迹。始聚终散，不知留于何乡？遥想先世同居太康，族人虽众，要皆绵绵一脉相传，谨守亲亲之义也。曾几何时，一迁于扶沟者，一迁于西华者，一迁于杞县者，一迁于郑州者，一迁于柘城、睢州并陈留者，虽天各一方，云山之间，未尝无思祖归乡之心焉。使无谱以联之，其不至（知）遗憾先代报本追远之意几何哉！夫水源木本，人所同情；春露秋霜，人所同感。既为子孙，同一宗祖，敢以两地相隔，祀事不举，抱悲痛于九泉耶？岁当癸未（万历十一年，公历1583），时逢春月，吾族金镜等相议重修，光先人之遗美，和同族之亲睦。因遗序而详I之，曰：以50年一小续，百年一大续，倘或不修。恐亿万子孙愈衍愈繁，难保无迷失宗派之忧，又何以动后人渊...

纪年参看中国年号索引其他时期使用的建和年号

武进霍氏北宋名门望族，世居常州武进县，今江苏省武进市。开基始祖霍端友，字仁仲，号诚斋，平阳霍氏后裔，约为霍仲孺四十三代孙。一世、霍端友子三：霍文炳（字资深，官至朝奉大夫，主管台州）、霍蠡（字造深，南宋初年大学士。与岳飞韩世忠同朝为官）、霍支伸（字本深，官至临安县丞）。二世、霍文炳五子：霍骥孙（南宋绍兴进士，官至司户参军）、霍驯孙、霍骧孙、霍驹孙、霍骐孙。霍蠡二子：霍成孙、霍任孙。霍支伸一子：霍永孙。三世、霍骥孙二子：霍榛（字天培，南宋绍兴状元）、霍杏。霍成孙子二：霍权、霍相。霍任孙子二：霍柱、霍柚。霍永孙子一：霍彬。四世、霍榛二子：霍敏（字义行，赠封都给事中）、霍取。五世、霍敏三子：霍超龙（字N霄，南宋宝佑年间进士。德佑元年在故里率家人十余口与元军战斗殉难）、霍成龙、霍时龙。。。。

【摘要】四川是移民大省，也是全国黄姓第二大省。明初清末，共有九支黄姓支族从外省迁到四川省资阳县（现资阳市雁江区）安居落户。在数百年社会生产活动中，他们通过建宗祠、修族谱、联宗支、排辈次等方式敦亲睦族、凝聚人心，以弘扬美德、教化育人规范思想言行、培植人才，积极构建爱国爱乡、遵法守纪、诚信友爱、互助互进、团结向上的和谐氏族，共建美好家园，为当地社会发展做出了积极贡献。建立民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是当今时代发展的主题。作为中国社会重要组成部分的各个氏族，能在几千年风雨历程中发展壮大，必然有其和谐发展的管理约束机制或发展规律。只有和谐发展，氏族才可能团结和睦，传承文明，互助互进，才俊辈出，人丁兴旺；并在此过程中，起到维护地方治安、社会稳定，促进社会政治、经济、文化全面发展的重要作用。本文从资阳黄氏移民入手，对和谐氏族的构建及其所产生的作用进行探讨，...

缑山侯氏祠堂重修碑记参天之木，必有其根；怀山之水，定有其源。想吾侯氏远祖，秦前置郡上谷，历汉、晋、隋，枝发芽吐，氏族遍及晋冀豫鲁。因战乱流离，至唐，迁徙闽粤诸地。缘于行世久远，年表无纪，先人功德风范，慨之典籍寥寥，有则亦语焉不详。嗟乎！至唐熹宗乾符五年（878年），为避黄巢之乱，府君唯贯公，携侄漂篷自闽迁瓯，经吾邑乐清，于缑山之阳，傍湾结庐，开基创业，是为吾缑山侯氏第一始祖也。始祖筚路褴褛，修身齐家，世积仁厚，隐德而居，子孙沿袭耕读之风，世代相承，从而科甲迭起人文荟萃。六祖w公，著《霜崖集》，文韬武略，宋宝v五年受海州通判，英勇抗金，为国捐躯。壮烈忠义声动朝野。十四祖廷训公，少即事父笃孝，为人正义，明正德年间进士，授南京膳部主事。公勤政为民，殊不知有家。民感其恩，为之立生祠以祀。著有《六礼纂要》等。十五祖一元公，年十三，千里扶枷赴京救父，成一时佳话。廿八岁中进士，授南京刑部广东司主事、布政...