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中华谱库 -“新疆维吾尔·伊犁哈萨克地区，由氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
由氏寻根
寻子富豪称家产由4个子女平均分，这是否延续了传统家族分财产精神？
近日，亿万富豪解克锋与失散25年的儿子解清帅相见，引发关注。解克锋称家产4个子女平分，他找到失散多年的儿子后，为了感恩和报答社会上的爱心朋友，举办了一场盛大的寻亲团圆宴。这场宴席邀请了上千人参加，场地更是高达上千平方米，堪称一场千人盛宴。登上热搜那么古人家族财产如何继承请往下看↓一：宋朝时期“立嗣之风”随着家庭观念的转变和家庭伦理观念的变化，人们开始更加注重家庭内部成员之间的平等，强调“立嗣之风”。在这种情况下，“立子”与“立嗣”之争也成为了当时社会上的一种普遍现象。在“立子”与“立嗣”之争中，主要是围绕着继承人的身份展开的。在宋朝时期，家庭财产的继承一般都是以长子为中心的。而“立嗣”则是指在没有儿子的情况下，选择一个同宗族的晚辈作为继承人，来继承家业和延续香火。这种继承方式主要是为了保证家族财产的稳定和安全，具有一定的强制性。而在宋朝时期，“立嗣之风”又成为了家庭财产传承的主要方式。在这...
一朝天子却只爱做木匠，明熹宗朱由校的“躺平人生”！
明熹宗朱由校是明朝的第十五位皇帝，16岁即位，在位7年。在中国历代皇帝中，有许多有特殊才能的人，如好赋诗论文的、有好丹青画卷的、有喜好戏剧文艺的等等。朱由校相对比较特殊，他喜好木工。跟着小谱来走进“木工皇帝”的人生吧。朱由校是明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏，宦官魏忠贤常在王氏身旁。朱由校出生后一直是由乳妈客氏抚养。因为朱常洛时常自顾不暇，加上朱由校的母妃王氏并不得宠，所以朱由校最为依赖客氏。客氏又与魏忠贤关系亲密，因此，朱由校在位初年，“东林势盛，众正盈朝”，后来便由魏忠贤与客氏专权，还制造了“乙丑诏狱”“丙寅诏狱”等冤狱，残酷迫害企图改良明朝政治的东林党人。图源网络朱由校在成长过程中就缺乏关照以及作为皇长子因受到的教导，在其幼年时期便对木制玩具爱不释手，且随着年龄的增长愈加浓厚。在其还是皇子的时候就经常与木匠一起讨论雕刻的艺术，而且多会亲自动手雕刻。朱由校14岁那年，紫禁城有一些地方需要...
古代是怎样编写历史的？由何人编写历史？
“以史为鉴知兴替,以史正人明得失,以史化风浊清扬”，历史的存在是借鉴，是警醒。无论是先秦时期，还是现在，历史都从未停止向前。随着时代的发展，关于历史的记载也更加丰富和全面。古代是怎样编写历史的呢？又是由谁来编写？跟着小谱一起来看看吧。历史上名气最高的史学家莫过于西汉时期的司马迁了，他被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后来因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，但仍旧发奋创作出了中国第一部纪传体通史《史记》。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。图源网络“史学家”是我们现在对古代从事研究、编写历史官员的称呼，那古代对掌管修史部门有哪些称呼？1、西周至秦汉时期，称为“太史”，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，监管国家典籍、天文历法、祭祀等。2、东汉朝廷藏书处东观有著作郎，由名儒充任，负责撰述国史，但尚非官名。3、隋代改称太...
义门陈氏，史上唯一由皇帝下旨分家的家族，你知道他们的故事吗？
义门陈氏，又称为江右陈氏、江州陈氏，是唐宋时期于庐山脚下、鄱阳湖畔的古江州（今江西德安县）聚族而居的大家族，由陈朝宣帝第六子之五世孙陈旺于开元十九年（公元731年）开创，唐僖宗、唐昭宗曾分别御笔亲题“九重天上书声旧，千古人间义字香”“旌表义门陈氏”，自此江州陈氏定名为义门陈氏，被称为“天下第一家”。这样一个地位如此之高的家族，在当时是怎样分家的呢？让族谱网的小编来为你讲述吧。图源网络到了宋朝，义门陈氏达到兴盛。在宋真宗咸平三年，义门陈氏的人口达到了1470人，到公园1062年，人丁更是达到3978口。除人口基数庞大，义门陈氏更是获得相当多的荣誉，例如宋太宗、宋真宗的御赐笔书，以及对义门陈氏先祖的追封。义门陈氏在聚族而居、共同劳作、平均分配、和谐共处等传统中发展，成为了当时人口最多、最为繁盛、最为团结的家族，这让宋仁宗感受到了危机，于是在公元1062年，宋嘉祐七年，文彦博、包拯等大臣向宋仁宗...
由“偷得浮生半日闲”衍生出众多俗语，你了解这句诗原作者李涉吗？
“偷得浮生半日闲”的意思是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。与浑浑噩噩度日不同，此句凸显轻盈雅致的心理状态，是可与焚香品茗相配的简单生活、丰满思想。不觉间，“偷得浮生半日闲”已变得很常见，也与“自古人生何其乐”搭配，成了两句谚语“人生自古何其乐，偷得浮生半日闲”。另也有一句充满佛理的俗语，“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙”，自有其洒脱畅快之意。提及佛意，“偷得浮生半日闲”此句原诗也含有一段佛缘。原作：《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。诗人李涉忽感春末，强打精神，登南山，赏春色。在游览寺院之际，偶然间与一位高僧闲聊许久。谈话间，解了心结，化了忧烦，身心俱轻之余，便有了“偷得浮生半日闲”之感。在此之前，李涉的心情苦闷，郁结于心，是生活际遇不顺的缘故。此时的李涉经历了贬谪、召用、流放的曲折过程。因此，在流放期间，心情相当低沉，是以“终日昏昏醉梦...
