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散居地：安徽省安庆市潜山县

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[安徽潜山]仰氏宗谱 [15卷,首2卷]

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安徽省安庆市潜山县

散居地：中国

族谱页数：71

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1.仰氏宗谱, 1, bef. 1990

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国

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散居地：安徽省安庆市潜山县

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[安徽潜山]仰氏宗谱 [15卷,首2卷]

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安徽省安庆市潜山县

正月初三赤狗日：旧时上海的【井泉童子】信仰与习俗

正月初三赤狗日：旧时上海的【井泉童子】信仰与习俗

引言：初三別称小年朝赤狗日旧时初三夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。初三上海城厢居民一般饮用井水，人们认为井中有神，故曰：【井泉童子】岁朝起至初三日敬祀之，即不得吊用井水，直到初三傍晚，用香烛、蔬果等将【井泉童子】神送走以后，方可开井，吊提井水。旧时，居民还有敬门神的习俗，初一到初三，也是用蔬果贡品为祀，初三夜敬送，并与【井泉童子】神一起飨以糖圆，以保门户太平。在中国的传统民俗中，小年朝赤狗日是一个富有神秘色彩的节日。在这一天，人们会进行一系列的仪式和活动，以示送走旧岁，迎接新年的来临。其中，在上海的城厢地区，有一个独特的习俗，那就是敬奉井泉童子神。井泉童子，这个听起来充满童趣的名字，背后却隐藏着一段深厚的历史和文化背景。初三这一天的清晨，上海的居民们会发现，平日里喧嚣的井口变得格外安静。不是因为无人使用，而是人们共同遵循着一个古老的传统——这一天...

傣族民间信仰习俗：小乘佛教、象与孔雀的家园

傣族民间信仰习俗：小乘佛教、象与孔雀的家园

1.傣族的大象和孔雀崇拜傣族的先民百越族群在远古时代就与象结下了不解之缘。亚热带从林中的象与生活在亚热带河谷平原的傣族人长期以来友好相处，傣族的土地是象的乐园，从林中有象群，村寨和寺庙中有象的塑像，壁画和布画中有象的图案，家里摆设中有象的工艺品·.....总之，大象崇拜渗透到傣族社会生活的名个领域。在傣族人的心目中，白神象是最值得崇拜的。它是风调雨顺、五谷丰登和平安宁的象征。白神象出现在哪里，哪里就灾消难除、风调雨顺、谷物丰收。不仅如此，白神象还是傣族人心目中和平安宁生活的守护神。傣族还有关于孔雀的崇拜。孔雀舞、孔雀毛、有孔雀图案的饰品以及关于孔雀的一切文化艺术作品呈现出西双版纳傣族群众的鲜明个性。西双版纳是孔雀的故乡，在傣族人的心目中，孔雀不仅象征美丽，而且象征美好、吉祥和神圣。无论是泼水节、夏收秋收，还是“赶墟”，傣族人都要聚集在一起，敲起芒锣，打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞。从云南走向...

羌族民间信仰习俗：白石崇拜与民间禁忌

羌族民间信仰习俗：白石崇拜与民间禁忌

1.羌族的白石崇拜白石崇拜是羌族人的信仰习俗，流行于茂县、汶川等地。传说羌族先民在一次大迁徙中来到氓江上游，与当地异族发生战斗而屡次受挫，后来有神人于梦中告诉羌族人以白石为武器即可战胜对方，后来此梦果然灵验。羌族先民想报答这个神人，但不知其形象，故以“白石”为代表而世代祭祀白石，从而逐渐形成“白石”崇拜习俗。羌族信仰的神灵很多，但均无塑像，均以“白石”为象征，供奉于屋顶的塔子上或屋里的神龛上、火塘边、田地里、树林里等地方。其中，屋顶的白石代表天神，火塘边的白石代表火神，田地里的白石代表土地神。有的人家屋顶上立有多块白石，除代表天神外，还代表别的神灵。羌族的祖先神也以白石为象征，并有男神和女神之别。羌族人常常向白石虔诚祈祷，燃香祭拜。另外，搜山祈求下雨也是羌族人的一种习俗。若遇到天旱，人们便举行搜山仪式，祈求降雨。此时，禁止上山打猎、砍柴、挖药等活动，违者将受到惩罚。若仍不下雨，再到高山顶上...

李白被妻子嫌弃后的豪情壮志：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

李白被妻子嫌弃后的豪情壮志：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

李白，一位行事潇洒不羁、凭借才华横行大唐的著名诗人，尽管在42岁之前没有什么正经的收入来源，他却乐此不疲地饮酒作诗，高谈阔论。这种不务正业的生活习惯让他把家务和生计全然交给妻子打理。然而，时间久了，这种做法成为了李白与妻子发生家庭矛盾的导火索，妻子对他嫌弃与鄙夷。然而，公元742年秋，李白获得了唐玄宗召他入京为官的诏书，这让他异常兴奋，以为终于能一展抱负了。他回到家中与儿女告别，并挥笔写下了《南陵别儿童入京》这首诗。这首诗完美地表达了李白兴奋的心情和满怀期盼的决心。特别是最后一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这句话后来被无数人当成了励志的座右铭。它鼓舞着人们追求梦想，勇往直前，不被外界的嘲讽和质疑所动摇。李白的一生充满了浪漫与壮志。他自幼聪颖过人，才华横溢，但他向往仕途，想要在大唐盛世的政治舞台上展露才华。然而，他个性强烈且执拗张扬，导致在仕途上屡屡失意。尽管如此，他的不顺利却成就了...

仰光大学

沿革1878年，加尔各答大学的一个附属学院在缅甸仰光市甘马育建立，它是仰光大学的前身，这个学院是英国殖民地政府用来配音经营、管理类人才建立的。1904年和1920年，学院更名为“政府学院”。1920年，学院和贾德森学院合并，成为“仰光大学”，主要是模仿英国剑桥大学和牛津大学建立。院系学校建筑心理学系数学系物理系化学系工业化学系动物学系植物学系法律学系英语系历史系国际关系系地质系东方研究系信息技术系地理系校园建筑耶德逊浸礼会教堂（JudsonBaptistChurch）著名校友昂山巴莫钦钮昆吞乌昂山素季吴努吴奈温吴丹廷觉坐标：16°49′47.95″N96°8′7.61″E/16.8299861°N96.1354472°E/16.8299861;96.1354472

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武威石氏族谱, 1 ,第1辑, 1600-2012

曾氏續修族譜 [37卷首2卷], 12, 1279-1918

1775.高氏宗谱 [31卷], v. 12

朱氏宗谱, 6, 1345-2014

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