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温氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:91

编修人:温子清...[等]总理 ; 温和山...[等]赞修 ; 温百恕, 温百喜编辑 ; 温世和...[等]督修

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18.温氏宗谱, 18, 卷14, 中分6世清字行 温显公起, 1991
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中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 清河堂刊, 1991年三修. 19册 : 插图, 世系表. 始祖(1世) : (明) 温国献,字文龙. 永乐初年自江西饶州府余干县迁湖北,居黄洲府黄冈县庶安乡. 派祖(4世) : 温心若,行一(上分祖) ; 温心衡,行二(中分祖) ; 温心泰,行三(下分祖). 皆为天才公之子. 心若公下三分祖(8世) : 温泉泽,号速海,行一 ; 温新海,行二 ; 温樊海,行三. 皆为廷发公之子. 泉泽公下支祖(10世) : 温良瑚,字禹鼎,行一 ; 温良琏,字汤裔,行二 ; 温良玑,字如亨,行三 ; 温良玖,字如斯,行四 ; 温良琼,字周璧,行五 ; 温良珠,字周斯,行六. 皆为而贤公之子. 心衡公下派祖(11世) : 温嘉瑞,字汝祥 ; 温嘉贵 ; 温嘉善,字量容 温嘉乐,字天美(迁麻邑沙河). 嘉善公生五子(12世) : (清初) 温之琦,字子玉 ; 温之珩,字子璧 ; 温之瑶,字子秀 ; 温之玖,字子仁 ; 温之瑾,字子振. 祖遗派行 : 国正天心顺清廷 泉而良嘉之大铭 新宗永和显百世 辉煌祖恩乐长兴. 新增派行 : 芝兰毓秀龙云集 松竹敷荣雨露均 锺鼎千秋绵后泽 衣冠亿代振芳声 锦鸿遇兆祥光起 彩凤逢吉瑞雾腾 孝友力田遵美诏 书诗执礼守规箴. 散居地 : 湖北省黄冈县等地 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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温氏族谱

散居地:江西省赣州市石城县

族谱页数:73

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石邑城内温廷斌公祠祭薄
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现代
江西省赣州市石城县
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温氏族谱

散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:116

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宁都璜溪温祠六修族谱
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江西省-赣州市-宁都县
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

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宁都璜溪温祠六修族谱
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:129

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宁都璜溪温祠六修族谱
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江西省-赣州市-宁都县
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

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宁都璜溪温祠六修族谱
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江西省-赣州市-宁都县
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:131

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宁都璜溪温祠六修族谱
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江西省-赣州市-宁都县
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:139

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宁都璜溪温祠六修族谱
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:145

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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:146

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宁都璜溪温祠六修族谱
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:148

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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:151

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散居地:江西省-赣州市-宁都县

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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:154

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温氏族谱

散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:178

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宁都璜溪温祠六修族谱
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散居地:江西省-赣州市-宁都县

族谱页数:190

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温氏族谱

始祖:温福进,温福进,温逸林,温保成,温进远,温进奕,温进与,温进聪,温进相

散居地:福建省泉州市清溪县,福建省三明市沙县,台湾省

族谱页数:165

编修人:温献琛抄

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温氏族谱
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福建省泉州市清溪县,福建省三明市沙县,台湾省
原书: 稿本, 清嘉庆22[1817]. 1册 : 世系表. 收藏者 : 庄吴图. 注 : 此派由太原光州固始迁闽,居泉州安南. 宗祖 : 温福进. 原籍漳州府龙溪县. 始祖 : (明) 温福进. 由龙溪徙清溪县清源里. 房祖(6世) : (明) 温逸林,讳保长,字子魁,行一(长房) ; 温保成,字子?,行一(二房). 二房子孙明末移居温州府, 及福宁府福鼎县. 逸林公下支祖(7世) : (明清之际) 温进远,讳大任,字君重,行一(仁房) ; 温进奕,讳大住,字君镇,行二(义房) , 温进与,讳大储,字君许,行三(礼房) ; 温进聪,讳大修,字君宣,行四(智房) ; 温进相,讳大佐,字君辅,行五(信房). 台湾始迁祖 : (清) 温百立,讳长升,字芳建,行十五...等. 注 : 此谱主要为福建省清溪县温氏族谱资料. 此族之部分子孙迁台. 迁台子孙之部分后裔居住于新竹县竹北乡等地, 但谱内本文并无细述. 散居地 : 福建省清溪县, 沙县; 及台湾省等地. 书名据书衣题编目.
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温氏族谱

始祖:温信昌

散居地:广东省-深圳市-宝安区

族谱页数:28

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[溫姓族譜]
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民国
广东省-深圳市-宝安区
原书: 写本, 记事至约民国19[1930]. 1册(55页). 受姓始祖 : (周) 叔虞. 武王之子. 成王之弟. 新安始祖 : (清) 温信昌. 散居地 : 广东省宝安县等地.
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温氏族谱

始祖:温锺秀,温松岭

散居地:广东省-东莞市-东莞市,香港新界

族谱页数:31

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粉岭龙跃头温氏族谱
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广东省-东莞市-东莞市,香港新界
原书: 写本, 清康熙25[1686]记事. 1册(24页). 始祖 : (明) 温锺秀 龙跃头始迁祖 : (明) 温松岭 散居地 : 广东省东莞县, 香港新界等地
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温氏族谱

始祖:温明由,温天龙,温天凤,温天鸿,温天鹄,温宗礼

散居地:广东省-梅州市-梅县,广东省-梅州市-五华县

族谱页数:87

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溫氏族譜
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广东省-梅州市-梅县,广东省-梅州市-五华县
原书: 写本, 清嘉庆24[1820]. 1册(86页). 六世祖 : 温明由. 生四子 : 温天龙 ; 温天凤 ; 温天鸿 ; 温天鹄. 程乡始祖(160世) : (明) 温宗礼,字符兴,名益,度名法先,行念一郎. 昌远公长子. 洪武年间自福建汀州府宁化县迁程乡(今广东梅县). 散居地 : 广东省梅县, 五华县等地.
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温氏寻根
水银体温计1支22元,古人用什么测量温度的?
水银体温计1支22元,古人用什么测量温度的?
近日,在某地,一位男子到药店想要购买一支普通的水银体温计,结果发现价格已经涨到了22元,该男子表示怀疑,并且在第一时间用手机取证。现代测温有很多方法,比如水银体温计,电子式体温计等等,不过在古代可没有这么成熟的技术,那么古人用什么测量温度的?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络最早的温度计是在1593年由意大利科学家伽利略发明的。而在我国古代虽然没有温度计,但是古人用自己的方法也能够测温。古代是没有量化的温度的概念的,都是具体情况具体分析,比如三九伏,是气候上的温度,而且地区不同,所指的温度也不同。另外古人还会以物体的状态来识别,比如在《茶经》中提到:其沸,如鱼目,微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸,已上,水老,不可食也。这是古人通过水泡的状态来识别的水温的变化。而测量温度的仪器早找先秦时期就已经出现了,那是一种可以观察温度变化的“瓶子”,比如在瓶子当中装上水,如果...
重庆高温,地铁楼梯上长满了人,古人在避暑上有哪些经验?
重庆高温,地铁楼梯上长满了人,古人在避暑上有哪些经验?
目前持续的高温,各地电网的负荷逐渐增加,不少民众选择到地铁中纳凉,既能省电又在酷暑中有个好的去处。夏天里,地铁站、图书馆、商场等地方都是很好的选择。古人在避暑上有哪些经验呢?跟着小谱一起来看看吧。讲到避暑,最先想到的就是古代的避暑胜地。古代皇帝的避暑胜地遍布各个地区。图源网络贵阳早在清朝,贵阳文人周渔璜就曾在《寄别贾五铁斋》诗中写下"春城桃李开",这是最早认定与歌颂贵阳为"春城"的诗句。贵阳年平均气温为15.3℃,年极端最高温度为35.1℃,年极端最低温度为-7.3℃。承德承德很出名的就是承德避暑山庄,这里有世界最大的皇家园林——避暑山庄;世界最大的皇家寺庙群——外八庙;世界最大的木制佛——千手千眼观世音(普宁寺)等等。承德集避暑和游玩两大特点于一身。图源网络哈尔滨哈尔滨的气候特点是因纬度较高,气温较低。四季分明,冬季漫长寒冷,而夏季则显得短暂凉爽。也正因为这一点,哈尔滨也是避暑的一大好的...
四川小伙高温天卖冰块日入过万,古代有没有冰块?
四川小伙高温天卖冰块日入过万,古代有没有冰块?
今年的夏天实在太热了,持续的高温也使得很多人不愿意出门,而现代除了空调,还可以使用冰块降温,这位四川小伙就是瞅准了这个商机,建起了一个现代化的冰块制造厂,一天能够卖到一万多块钱。现代消暑还是有很多方法的,冰块只是其中一种,那么古代在炎热的夏天里,有没有冰块消暑呢?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络古代是有冰块的,而且这冰块的历史还比较久远。最早是在先秦时期,当时的人们是利用天然冰来制冷的,然后用冰给食物保鲜,做冷饮,这根据《周礼》的记载,当时周王室就为了在夏天能够有冰块使用,还专门成立了一个管理机构叫做“冰政”,主要就是管理冰的,其负责人被称之为“凌人”。不过那个时候的技术毕竟有限,所以古代的冰块大多数都是在冬季的时候被采集起来,然后放到地窖里面保存起来。在魏晋南北朝时期的时候,一般都是直接挖井,然后再将冰块放在井里面储存起来,到了唐宋时期,也有专门管理冰块的机构,像是宋朝有个官衔叫做...
高温橙色预警:这些地方40℃以上,古代夏天有现在这么热吗?
高温橙色预警:这些地方40℃以上,古代夏天有现在这么热吗?
最近气象表示我国正在经历一轮大范围的高温天气,甚至在西北、西南等地方的气温会在35℃以上。未来,高温范围将进一步扩大,局地气温可能超过40℃。今年的夏天确实格外的炎热,并且还表示三伏天的时间长达40天,那么古代夏天有现在这么热吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络根据《中国三千年气象记录总集》记载,在历史上最热的夏天应该是出现在乾隆八年,也就是公元1743年,那么这个时候有多热呢?因为当时是没有温度计测量的,所以我们只能从一些文字记载中看出来,例如当时有讲到,北京:“六月丙辰(7月25日)京师威暑。”山西浮山:“夏五月大热,道路行人多有毙者……”也就是说当时天气炎热到路上会有被热死的情况,由此可见在乾隆八年的夏天的天气有多炎热了。其实古人对于夏季气温的描述是比较少的,直到明清时期才开始丰富起来,不过在古人的一些文字描述中,我们也能简单的看出古代的夏天是有多热的。古人对于炎热的夏天有这样...
局地40℃大范围凶猛高温又将来袭,古代高温天气如何降温?
局地40℃大范围凶猛高温又将来袭,古代高温天气如何降温?
这个六月我们见证了历史,全国平均气温创历史同期新高,而现在,一场大范围的高温又将来袭,局部地区还可能热到破纪录,最高气温或突破40℃,遭遇极端的高温天气。如今夏天温度是越来越高了,当你走到户外的时候,你可能会觉得自己与太阳很近,到了室内,你也会觉得闷热。现在条件比较好,家里没有空调也有电风扇,还有雪糕可以吃,但是在古代可没有这样的条件,所以古代高温天气如何降温?今天就由族谱网小编来讲一讲。古代的夏天也是非常炎热的,而且也出现过极端的高温天气,那是在乾隆八年的时候,在《浮山县志》中讲到:“夏五月大热,道路行人多有毙者,京师更甚。浮人在京贸易者亦有热毙者。”也就是说在乾隆年间,夏天的气温非常炎热,在路上行走的人,走着走着就突然被热死了,据一些专家分析,当时的天气至少达到了40℃以上。那么如此高的温度,古代又没有空调,他们是怎么熬过这么炎热的夏天呢?图源自网络古代虽然没有空调,但是要说风扇,其实...