族谱简介

序言
參天大樹必有其根，萬里江河必有其源。普天之下炎黃子孫，一脈相傳。說世系、道宗族、辨親疏，以延宗親之道。國有史、縣有志、家有譜，同為一理，此為侯氏家族修譜之初衷。
相傳我辈先祖於前清順治八年（1651年），移民大搬遷，遷入今蓋州東北鄉定居，距今已有300餘年歷史。先祖們在社會生產力極度落後，自然條件極端惡劣的情況下，世代繁衍生息，代代相傳至今，可謂歷經艱辛。從先祖侯來（寶珍珠）三人始，今已傳至第十四代人，在世人囗多達數千，遼寧省各地均有分布，不乏有識之士。我們不能忘記他們，更不能不知道我們從何而來。思修家譜之大事，上可告慰祖先在天之靈，下可使子孫後代有尋根之本，可謂千秋之功德。因未能找到祖籍地考證，又無更老家譜考查，致使家譜中侯來（寶珍珠）以上祖先字輩譜缺失，無法考證。實為吾族之遺憾。
同時，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代相傳，卻能記住三百多年來的家族及宗親支系關係，足以說明侯世家族尊長輩，重宗親之美德。現今可用字輩譜剩四十餘輩，為使侯來（寶珍珠）後裔情親永續，世代相傳，侯寶連聯繫大石橋老家共商重修家譜事宜。家譜不修，寢食難安，無家譜可查之遺憾不能再留給後輩，這是侯氏要人之共識——重修新譜刻不容緩。2021年清明前，聯繫老家侯寶群兄弟等人，再一次召集侯氏五福親屬，下定決心，商議修譜大事。幸得十二世寶字輩寶錢妻高彩霞珍存家譜副本由侯寶群、侯寶連、侯錫勇、侯錫捷、侯麗麗、等人組成修編委員會，負責家譜修編事宜。
在無考查的情況下，其中有很大一部分人已不在人世，資料收集全憑在世親人回憶記敘，修譜之難可想而知。編委會長輩們，皆年過七旬，為了收集完整資料，他們不計個人花費，遍訪家門。在此我們向他們深表敬意！由於時間跨度大，涉及人員眾多、整理編撰、電腦排版，工程之繁、任務之重，非參入者難以想象。歷盡艱辛，終重修此譜，上可告慰祖先在天之靈，下可安侯氏族人之心，實感欣慰。
願先祖神靈庇佑：侯氏家族安居樂業，興旺發達，人才輩出！此書凝聚侯世家族幾輩人之心血，也必將成為後續侯氏家譜第一手珍貴資料。一旦丟失，不可復得，悔之晚矣。望持譜之人妥善保管，並鄭重囑託後輩代代相傳，使侯氏族門親情永續。
希望續修家譜能成為一種慣例，宜不超過30年續寫一次。時間過長，會使很多信息遺望，造成續譜困難。不明己之祖宗是誰，不知己之何來，不免上愧對列祖列宗，下貽笑於子孫後輩。凡移居他省應攜帶譜書以備查考，侯氏有責任心之人士，都要把續寫家譜看作己之責任——代代相傳，方能使侯氏家族團結一心、情親永續。
由於歷時久遠，涉及人員多、分布廣，又無資料考證，加之部分人員已多年失去聯繫，存在紕漏之處恐在所難免。由於編者水平所限，不足之處，敬請諒解。
寶連
二零二一年

序言
参天大树必有其根，万里江河必有其源。普天之下炎黄子孙，一脉相传。说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。族谱家谱乃寻根问祖之根本，乃后世繁衍之衣钵。今日我是祖先裔孙，明日我即裔孙之先祖。姓氏是一种标识，家谱是个一载体，传承是一种力量，我们每一个人都将成为一代祖先，作为一代祖先，要尽到一代人的责任。一个国家不可无史，一个地方不可无志，一个宗族不可无谱，一个家庭不可无家训。一个普通人的存在，只有家谱能证明。老祖宗云：礼莫大于尊祖敬宗，典莫大于修续家谱，代代风流写春秋，千秋万载耀荣先”，“树君子之风，行仁义之举，开万世基业”家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，然，自我辈起，均忙于生计，无人续写家谱，虽有既往，而无开来，实乃上愧对列祖列宗传世之功德，下有负后继子孙延续之孝行，毕竟，可口授之先辈渐去渐远，可续写之家谱渐隐渐无，能补录之后生亦渐轻渐淡。后辈虽有续写之心，亦恐无详实史料可循。虽子孙生生不息，然家谱难续辉煌。有祖可祭，续写无据，有悖于先祖之遗训，实乃我辈之不孝，实乃后辈子孙之大憾矣！追念先祖之何来，思传后世之广布。国有史、县有志、家有谱，同为一理，思修家谱之大事，上可告慰先祖在天之灵，下可庇佑后世永享太平，可谓千秋之功德。此为侯氏家谱续补之初衷矣。
相传先祖于前清顺治八年（1651年），移民大搬迁，迁入今盖州东北鄉定居，距今已有300余年历史。先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍，相传至今，可谓历经艰辛。从先祖侯来（宝珍珠）三人始，今已传至第十四代人，在世人囗多达数千，辽宁省各地均有分布，其中不乏有识之士。而更让吾辈引以为傲的是，我们祖祖辈辈、代代相传，却能记住三百多年来的家族及宗亲支系关系，足以说明侯世家族尊长辈，重宗亲之美德。现今可用字辈谱剩四十余辈，为使侯来（宝珍珠）后裔情亲永续，世代相传，2021年清明节前，侯宝群，宝連，宝利，宝钱等会同庆德堂之后人，共商续补家谱事宜。家谱不续，寝食难安，无家谱可查之遗憾不能再留给后辈，故续写家谱刻不容缓！此乃侯氏家人之共识！因未能找到祖籍地考证，又无更老家谱可参阅，致使家谱中侯来（宝珍珠）以上先祖字辈谱缺失，无法考证。实为吾族之遗憾。然幸甚，张官十八堂口之一，庆德堂十二世宝字辈宝钱妻高彩霞处，尚存侯氏家谱善本一份，可供查阅，由侯锡勇，侯锡捷（屹林），侯丽丽等共同商榷，侯锡捷主笔，负责家谱续写事宜。由于众多资料无据可查，全凭在世亲人回忆记叙，加之地广人多时间久，整理编撰、电脑排版，工程之繁、任务之重，整理之难可想而知！然，历尽艰辛，终重续此谱，上可告慰祖先在天之灵，下可安侯氏族人之心，实感欣慰。
愿先祖神灵庇佑：侯氏家族安居乐业，兴旺发达，人才辈出！此书凝聚侯世家族几辈人之心血，也必将成为后续侯氏家谱第一手珍贵资料。一旦丢失，不可复得，悔之晚矣。望持谱之人妥善保管，并郑重嘱托后辈代代相传，
望后世子孙，续修家谱能成惯例，宜不超过50年为宜，时间过久，恐有遗误，造成续谱困难。以至于不明己之祖宗是谁，不知己之何来，不免上愧对列祖列宗，下贻笑于子孙后辈矣。凡移居他省应携带譜書以備查考，凡侯氏有责之士，都要把续写家谱看作己之重任，代代相传，方能使侯氏家族团结一心、情亲永续。人生一世，草木一秋，人总该给后世留点什么，叹，我辈才疏学浅，且资力有限，只能续补我庆德堂一支之后续子孙，无能补录本堂以外各分支之后人，更无力考证顺治更远之先贤，甚憾！盼有后辈杰出者，可追溯自侯来珍更远之先祖，亦可延续更广之后续子孙，我辈心愿足矣！存在纰漏之处，乞望先祖宽恕。
锡捷（屹林，小野沢翔太）
二零二一年

                          侯姓來源

1.出自姒姓。是夏禹的後代，相傳夏後氏的後裔有的被封於侯，子孫以地為氏，稱為侯氏。
2.直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的後代。我國歷史上三千多年前的晉國，是周成王小弟唐叔虞的封國。而侯氏正是出自晉國的公族。春秋時期晉國的公族晉哀侯和他的弟弟被晉武公所殺，他們的子孫便遷居他國，而且以祖先的爵位為姓，是為侯姓。
3.來自叔段。春秋時，鄭國的叔段因要謀反的動機被哥哥莊公發覺而討伐他，他逃到共這個地方，被稱做共叔段，他死後，鄭莊公賜其子孫共仲為侯氏。
4.魏晉南北朝時期少數民族將復姓改為侯姓。北魏代北鮮卑族復陽的少數民族中，有侯莫陳氏改為單姓侯氏。

先世考

最早的一支是上古時期倉頡的後代，據《漢上谷長史侯相碑》所記載「侯氏，出自倉頡之後。」倉頡，即蒼頡，史書中說他是黃帝的史官是漢字的創始者。相傳他是今河南南樂縣人。《周地記》說：「倉頡姓侯岡氏，名顏」。他的後代有一支住在馮翊衙縣(今陝西白水縣)，簡稱為侯氏。
侯氏雖源出多支，但早期主要是在今河南、山東省境內，在其發展聚衍過程中，很快就播遷到河北等地。秦漢之際，在今河北省的中部、西部地區，已有侯氏，並很快成為當地的盛族。西晉至南北朝時期，侯氏有遷至今貴州、四川、廣東，內蒙，遼寧等地，唐代的《元和姓篡》中記載上谷、丹徒、三水、繹郡(今山西新繹）、河南(今河南洛陽）為侯氏郡望，侯氏還分布於今陝西、福建的一些地區。到了宋、明時期，侯氏的聚居點已遍布今湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、廣西、北京、上海等省市。從清初開始，福建、廣東的侯氏陸續有人遷至台灣，此後，又有移居海外者。
歷史上，侯氏的表現不俗。侯姓人物在二十四史中單獨立傳者57人，被收入《中國人名大辭典》者121人。戰國時魏國人侯贏，70歲時任大梁（今河南開封）夷門的守門小吏，後被信陵君（魏公子無忌)迎為上客，曾獻計信陵君。勝秦救趙，為時人推重。西漢高帝時有酷吏侯封。東漢初有河南人侯霸，熟知舊制，官至大司徒，封關內侯。南朝人侯景，先屬北魏，繼歸高歡，又降梁，受封為河南王，後舉兵叛變，攻破建康(今南京)，於551年廢梁帝自立，國號漢，到處燒殺掠奪，次年被梁將陳霸先等所破，侯景逃亡時被部下殺死，史稱侯景之亂。隋代的侯白，性滑稽，善說諷刺詼諧的話，後世遂稱詼諧的演員為候白。唐初有大將侯君集，太宗時曾任宰相。唐代還有侯固，文宗太和中登第，官至鄜坊靈武節度使同平章事。北宋有治水專家侯叔獻。遼末有農民起義首領侯棨。明代有宦官、航海家侯顯，當時名望僅次於鄭和；還有兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末與方以智等稱「四公子」，後入清，能詩文，有才名，著有《莊悔堂文集》、《四憶堂詩集》。明代孔尚任所作傳奇劇本《桃花扇》，就是描寫侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事。清代有女文學家侯芝。近現代有化學家侯德榜，病理學家、醫學教育家侯寶璋，藝術家侯俊山，相聲大師侯寶林、侯涵

在當今以人口多少為序的中國百家姓氏中，侯姓排名第82位。
《姓氏考略》說：「侯氏出自姒姓。夏後氏之裔封於侯，子孫因以為氏。」這裡的「夏後氏」，即古部落名，相傳禹是其領袖。姒姓，是中國最古老的姓氏之一，代表了源自夏禹的家族和世系。
據《史記·晉世家》記載，晉國是公元前11世紀西周分封的她姓諸侯國，建都於唐(今山西翼城西），至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師於曲沃，造成分裂局面，歷孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晉侯緡，於公元前678年被曲沃武公（即晉武公)殺死，其子孫逃難到其他諸侯國，以祖上原來的爵號「侯」為姓氏，又形成一支侯氏。
侯姓還有一支也出自姬姓，據《金鄉長侯成碑》記載，春秋初期，鄭莊公的弟弟叔段因謀反，為鄭莊公所伐，先逃到鄢，又逃到共(今河南輝縣），故又稱共叔段。共叔段死後，鄭莊公賜他的兒子共仲姓侯，從而又形成一支侯氏。
侯氏中還有一支是少數民族姓氏所改，《通志·氏族略》所記，鮮卑款中有一支部落，原為復姓「侯莫陳氏」，北魏孝文帝於494年遷都洛陽後，由於其後裔逐漸被漢族同化，於是將姓氏省略為單姓，將其改為侯氏。由此可得知，侯姓也是一個多民族的姓氏。
河南省汝州市裙樓村侯氏始祖在洪武初年，由山西洪洞縣遷居河南省汝州翟樓定居，迄今已六百餘年，歷代名人
侯時鹿：大清開國特等功勳，浩封議政王，大清開國十王之首。明末清初侯家軍將領首領始祖侯安，明朝嘉靖年，任山兩總兵，封萬戶侯。晚年遷居東北——析木城，投奔其子候時虎將軍。
侯時虎，明朝萬曆年任遼東東寧衛都指揮史，皇封騎騎將軍。
侯朝忠，明朝萬曆皇帝封為軟差大臣，與其兄侯朝陽為官，晚年回故居析木城，卒於萬曆42年，萬曆皇帝親賜九眼透籠功名碑，立於皇瓦窯西山祖墳。侯振舉九兄弟隨清太祖發祥於長白，創業於東土，清太祖封侯氏兄弟20人為開國元勳，為漢八旗之首。奉清太祖之命改建缸窯嶺瓦窯琉璃瓦廠，沒動國幣，興建瀋陽故宮及三陵。侯氏獨創的疏璃瓦及督建瀋陽故宮等古典建築，為華夏民族歷史寫下不朽篇章。
侯振舉三朝皇封，三朝元老。世襲八世直到清末，統稱侯三老爺。皇封家宅半坡琉璃瓦及下馬石，海城公園的疏璃影均可佐證。振舉墓碑沿存，在析木紅土嶺村侯家隅子。
侯天成、天寶、天榮、侯英、侯都等14人，隨清太祖收復東北，駐防燕京，均封為將軍。時稱侯家軍。
侯登龍、登風、登明、之龍等兄弟21人，順治至康熙年，關內駐防，封將軍級，南方平亂，後裔駐防遼西，三輩封鑲蘭旗。
侯三奇，皇封奉政大大，侯君德、君友、君義等73人為將官級，仍駐防遼西。
侯珂，侯昌、侯世庫、世仁等兄弟123名將官，雍正年均駐防小黑由等地。
侯功躍、功羊、進平、進安等兄弟175人侯家軍。仍駐防遼西閭陽驛，中前後所等地。
四百之眾將領率5000人充軍史，為大清江山社稷，百年徵戰，戰功卓著，乾隆三十年，太平盛世，卸甲歸田。明、清兩朝江山基業，侯氏先祖的歷代功名業績，永載中華歷史史冊，作為侯氏後裔，倍感榮耀鼓舞……
三千年侯氏人物
第一節稱皇帝的侯氏
侯景-南朝時稱漢皇帝
第二節封王侯的侯氏
侯景-南朝封河南王
侯仲莊-唐朝封上谷郡王
侯希夷-唐朝封淮陽郡王
侯逼-宋朝封節義都王
侯霸-東漢封則鄉衰侯
侯瑱-南朝陳封太尉
侯安都-南朝陳封司空
侯剛-魏朝封司徒公
侯希夾一唐朝封司空
侯益-來朝封中書令
第三節封三公的侯氏
侯霸-東漢時封大司徒
侯景-南北朝封司徒公
侯瑱-南朝陳封太尉
侯安都-南朝陳封司空
侯剛一魏朝封司徒公
侯希夷-唐朝時團空
侯剛-魏朝封司徒公
侯希夷-唐朝封司空
侯益-宋朝封中書令
侯拱晨-明朝封太尉
第四節當元帥的侯氏
南北朝-侯填
南北朝-侯深
唐朝-侯君集
唐朝-侯希夷
唐朝-侯仲莊
宋朝-侯益
宋朝-侯章
明朝-侯進
明朝-侯恂
民國-侯鏡如
第五節當總兵的侯氏
侯鋮-明朝山東總兵
侯國弼-明朝遵義總兵
侯良柱-明朝四川總兵
侯繼高-明朝浙江總兵


                        洪洞大槐樹移民事件


  洪洞大槐樹移民是明朝洪武、永樂年間發生的事情。元朝末年，由於十幾年的戰亂，加上自然災害和瘟疫流行，北方地區尤其是河北、河南、山東一帶百姓，死亡相繼，十室九空。然而兵亂及各種災疫卻很少波及山西。同鄰省相比，山西社會安定，經濟繁榮，人丁興旺。明朝開國後，為了恢復和發展農業生產，採取移民懇田的政策，將地狹人稠的山西農民遷移到地廣人稀的河北、河南、山東等地。
家鄉月明，故土難捨。誰不留戀生養自己的家鄉?任憑官府怎樣催逼，人們依然紋絲不動。官府無奈只好四處張貼廣告，說是「不願遷移者，速到洪洞大槐樹下集合，須在三天內趕到。願遷移者，可在家裡等待。」人們知道這個消息後，紛紛趕往古大槐樹樹下。晉北人來了，晉南、晉東南人也來了。第三天，古大槐樹四周聚集了十幾萬人，他們拖家帶口，熙熙攘攘，心中默默祈求上蒼保佑。突然，一大隊官兵急馳而來，團團圍住了手無寸鐵的百姓。數員武將簇擁著一個官員來到人群中間，大聲宣佈：「大明皇帝救命，凡來大槐樹下者，一律遷走。」這道命令好似晴天霹靂，人們驚呆了，但隨即又省悟過來：受騙了。於是破口大罵的、呼兒喚女的、哭爹叫娘的聲音連成一片。但這一切都無濟於事，官兵強迫人們登記併發給憑證。為防逃跑，每登記一個，官兵就讓被遷者脫掉鞋襪，用刀子在腳小趾甲上拉一刀作為標誌。從此以後，移民後裔的腳小趾甲便成復形了。
數百年來，很多家族代代相傳自己的祖先是山西洪洞古大槐樹人。因為洪洞縣移民的標誌是腳小趾甲復形(即俗稱的雙指甲)，至今在很多地區有腳小趾甲復形的人，所以他們又稱洪洞人。官兵強迫百姓登記後，為防止逃跑，把他們背著手反綁起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩，「這裡就是我們的老家」。至今移民後裔不論家住何方何地，都雲古大槐樹處是自己的故鄉，就是這個道理。由於移民的手臂長時間被捆著，胳膊逐漸麻木，不久，也就習慣了，以後遷民們大多喜歡背著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。這就是背手的來歷。
在押解過程中，綁著兩只胳膊行動起來很不方便，又改為小綁，每人綁一隻胳膊，然後用一根長繩把幾十人聯結成一串，一人要動，就要牽動別人，誰也跑不脫。由於長途跋涉，路上就經常有人要小便，只好向官兵報告：「老爺，請解手，我要小便」。押解的官兵就把他們捆在胳膊上的繩子解開。次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲：「老爺，解手」，就都明白是要小便。此後，「解手」便成了小便的代名詞。一路如此，天天如此，解手之聲，充斥耳鼓，大家也就習慣了。
到了目的地，差人給大家送了綁，按路上的編隊安居下來，在新的家園開始了新的生活，這時候，他們手已經沒有繩索捆綁了，但遷徙路上的那段生活，給他們腦海裡留下了深深的烙印，大家都忘不瞭解手的習慣說法，久而久之，解手就成了大小便的代名詞。

                   辽宁大石桥侯氏支系族谱

1651年（顺治八年）侯氏从关里永平府樂亭縣（河北省唐山市乐亭县）至奉天盖平县张官屯（今大石桥市张官屯）落户以来在张官屯一股，在海邑温家溝一股，在侯家油房一股，始祖之孫芝字辈兄弟六人家道小康土地七百余亩九十六晌地，十四处房产兄弟分时每人两间，老五家人多故多给两处房产，
三世祖四太爺芝明之子腾瑧之孫思之孫一位捐從九品，三世祖四太爺芝明之子腾琯之子侯怀安带着三个孩子（儉，恒，昌）经数年奋斗 长子死后，昌恒兄弟二人于乾隆年间五百余晌，道光四年，恒之子侯维相欲为后人捐貢生，虽有想法，但家不可无人治理，最终终老家乡，留地六百余晌房产十余间，维相之子爾位捐例貢生有加捐内阁中书，爾位之子殿（孝憅）捐武生貢生，侯昌之子维常捐貢生、维四從九品，之孫侯受位例捐三品都司，追封二代武翼都尉，縱然有志登龍，但亦無力最终三品都司。受位之子殿（詔掄）又捐貢二武生，樂守田園。昌之子侯維寕登任仕郎，侯維常太學生，侯贊位捐監生，侯餘位捐日本功牌，侯懋廷捐監生，侯象九例捐貢生，侯萬之鎮議员又区長。侯银田镇议员，自此以后吾願后人之大有为者，增增日上，予窃有厚望焉。上为象九记。（三人名讳无从考证，我辈不敢善作删减一一登上）
新中国成立后 由于当时政治原因，祖坟被平， 我辈不得已 ，祖产尽失 ，家谱一时中断 ，以至国字辈以上祖坟无依 ，形成断代，呜呼哀哉！

自此以後願我輩後人之大有為者蒸蒸日上


注1：1651年（順治八年），清廷頒布《遼東招民開墾條例》，規定：「凡移住之農民，每月供給食糧一斗，每垧墾地給種子六升，墾民每百人貸與耕牛二十頭，其中食糧、種子於秋收後，如數歸償.......凡招來新民，歸部遣官偕同縣官，城中每丁給地基繩，永為民業。」這是順治八年的東北移民事件。
注2：一晌地等於大地十畝小地十五畝


              侯氏寶字辈以后排辈行字


锡汝景福连陞雲廷本立有耀際守其名德建爾宗家業克成學道尊贵孝顺延齡鴻祉天授永世恩榮思念公正聖賢心同

最近访客