除了和其他地方一样风俗节日外，还有：砌宝塔在中秋节这天，安庆太湖县畈区还有青少年砌宝塔的习俗。材料多是断砖残瓦，地点多在庭院中。砌成的塔一般高五六尺，最高者有一丈多。宝塔砌五层或七层，上小下大中间空。每层塔内点燃蜡烛或小油灯。塔前有供桌，上面陈列着月饼、水果、古玩、瓷器和从四处采摘来的野果奇花。至夜，灿烂的灯光与皎洁的月光，交相辉映，温柔、神秘、明媚、幽艳。青少年们在亲手垒砌起来的宝塔前或做着各种游戏，或弹唱说笑，到午夜兴尽才散去。

近年来，泉州、晋江、泉港等相继出版了一些掌故的书，最近观《惠安文化丛书·地方掌故》，引起我浓厚的阅读兴趣。涉猎广泛、内容丰富的知识性，世代相传、历久不泯的传奇性，乡情浓郁、质朴生动的趣味性，文风简约、活泼流畅的通俗性，构成了此书的主要特色。应该说，这是地方文史工作者对家乡丰富多彩的历史文化积淀辛勤挖掘、搜集、整理、提炼，取得的一份文化成果。尤其对于旅居海外的闽南乡亲，读来备感亲切，更能唤起对故乡的深深忆念。 　　地方掌故是一种颇具包容性的文体，举凡历史沿革、山川风物、人物事象、名胜古迹、民俗风情、艺文逸闻、传说故事、地方特产等等，无不可以包罗其中。大至重大历史事件、著名历史人物，小至一花一草、滴水片石、稽古钩沉、寻幽探微，都可以揭示其耐人寻味的内涵神韵。地方掌故所记述的片羽鳞爪，虽然不像史志典籍记载的那么严谨缜密，但它在民间流传的过程中往往融进了民众的爱憎情感和意志愿望，带上了某一历史

春节的来历：关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。 　 　　一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时

广西民俗风情 板鞋舞 在壮族的文体技艺中最妙趣横生的就是像军阵般有威有势的"板鞋竞技"和"扳鞋舞"。板鞋竞技是以几个人为一队，大家同穿一对长板鞋赛跑；参加者必须步调一致，同心全力，谁要是一个不少心，就会令全队人仰马翻。相传板鞋舞源自明代。嘉靖年间，壮族女英雄瓦氏夫人率领广西郎兵赴浙江抗击倭寇，她用三人缚腿赛跑的方法训练郎兵，使得军纪严明、同心协力，后来便演变成这种有趣的运动了。 赛龙舟 又叫扒龙船，是群众喜爱的民间体育活动。南宁市每年农历五月初五端午节有赛龙舟的习惯。民国23年（1934年）南宁民国日报记载："扒龙船旧习，行见一年一度，在邕江中游驶竞技矣"。解放后，端午节赛龙舟更成为南宁市别具特色的传统体育活动，且规模逐年扩大，赛事越办越好。1997年，南宁市和坛路乡举办的龙舟赛由于规模大，形式新，被中华全国体育总会、中国龙舟协会授予"

土家族 过赶年 在众节日中，以“过赶年”最具特色。建国前黔东北各地区土家族普遍“过赶年”节，现只有部分地区保留这一习俗，但其传说仍普遍流传，此节日在农历腊月二十八日（月大则在二十九日）举行。其来历有两种说法：一说在远古时代，有一支土家人聚居在一个鲜花盛开、果实满枝、野兽成群的山寨里。一天来了官兵，意欲占据其地，激起群愤，揭竿抵抗，与之战斗了三年零六个月。为了击败官军，乃杀猪宰羊，备酒设宴，痛饮一餐，甜睡一觉，提前一天过年。次日过年，官军们见酒肉而争食，喝得酩酊大醉，众人在首领的率领下，冲进敌营，打败官兵，取得胜利，保住家园，为了纪念这个日子，从此，遂提前一天过年。在思南一带，其说大致相同，说祖先为了打仗，争夺黄土坡，便提前一天过年，以便应战，皆以坨坨肉为食；另一传说是，明朝时，由于倭寇侵犯我国东南沿海，王朝令涛广土兵与倭寇对阵，限期于腊月三十日登程，不得违误，为叙离别之情，骨肉团圆，